生 ハメ 中出し10

A　(🥇)私は建築の(🚠)ことにつ(🤷)いては全く門外漢であるが(🚃)、(🍡)西洋の(🖍)寺院のゴ(🦔)シッ(🧒)ク建築と云うものは(🐦)屋(🆗)根(🔙)が高(🧀)く／＼尖って、(🚼)その先が天(🧞)に(🦍)冲せんとしているところ(⚓)に美(🈳)観が(✏)存す(💺)るのだと云う(🌘)。これに反し(🏤)て(🥎)、われ／＼の国(🈶)の伽藍では建物の上に(😱)まず大きな甍を伏せて、その(👽)庇ひさ(👤)しが作り(🛵)出す深い廣い蔭の中(🤳)へ全(🧦)体の構造(🍆)を取り込んで(😹)しまう。寺院のみならず、宮殿(🎨)でも、庶(😧)民の(😈)住(🆎)宅(👙)でも、(🆑)外(🈴)か(😼)ら見て最も眼立つ(⛑)ものは、或る(😼)場合には瓦(🎓)葺き、或る場合に(⛺)は茅葺(⚓)きの大きな(🔳)屋根(🎢)と(🗣)、その(📐)庇の下にたゞ(⬆)よう濃い闇である。時とすると(📢)、白昼と(🔨)いえど(📕)も軒から下には洞穴のような闇(🥂)が繞っていて(🦂)戸口も扉も(🐵)壁も柱も殆ど見えない(⛸)こ(📖)とすらある。これは知恩院(🔔)や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の百(🈷)姓家でも同様(♌)であって、昔の(🚈)大概な(🤑)建物(🍵)が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🛅)と、少くとも眼で(🍁)見(🎂)たところでは、(💳)屋根の方(🐦)が(🔬)重く、堆く、面積が(💌)大きく感ぜられる(😈)。左様にわれ(👏)／(⏱)＼が(🏜)住居(🏕)を営むには、何よりも屋根と云う(☝)傘を拡げて大(🍚)地に一廓の日かげ(♌)を落し(🐓)、そ(💧)の(💕)薄暗(🤩)い陰翳(😊)の中に家造りを(⛴)す(⏯)る(🎛)。もち(💕)ろ(🏆)ん西洋の家屋にも(🍦)屋(🥅)根がない訳ではな(🛋)いが、それは日光を遮蔽す(🥜)るより(🎲)も雨露をしのぐ(🚈)ための方が主で(🙏)あ(🐛)って、蔭は(⤴)なるべ(🛌)く作(🌮)らないようにし、(📳)少しでも多く(🧀)内部を明りに曝す(🕒)ように(🎍)し(👪)ていることは、外形を見ても頷(🎨)かれ(📋)る。日本の屋根を傘とす(🕍)れば、西洋のそれ(🏭)は帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔(🗞)つ(🅰)ばを小(❕)さくし、日(🕗)光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根(👧)の(👺)庇が長い(😡)のは、気候(🛁)風土や、建築材料(🕯)や、その他い(😻)ろ／＼(🎬)の関係がある(📘)ので(👎)あ(🈷)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(🔙)ントのようなも(🍵)のを使わ(💍)ないところから、横(👀)な(📇)ぐりの(⛱)風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい(🚥)部屋を便(😱)利としたに違いないが、是非な(🥛)く(🔱)あゝ(🕯)なったのでも(💦)あ(❔)ろう。が、美と云うものは常に生(😒)活の(🚱)実際から発達するも(🗻)の(💽)で、(📢)暗い部屋(🔴)に(♉)住む(👿)ことを餘儀な(📳)くされたわ(💌)れ／＼(🏷)の(🍤)先(🌙)祖(👭)は、いつしか(🕞)陰翳(🐖)のうち(🍛)に美を発見(💷)し、やが(👝)ては美の目的に添うように陰(🗯)翳を(🏗)利用する(🧢)に至(🔵)っ(🗞)た。事実、日本座(📔)敷(😺)の美(🌵)は全く(☔)陰(🍜)翳(🔼)の濃淡(🚪)に依って生れているので、そ(🔖)れ以外に何(🎥)もない。西洋人が日本座敷(🏟)を(🧚)見てその簡素なの(🍚)に(🌱)驚き、(💶)たゞ(😠)灰色の(👼)壁があ(🌫)るばかり(🌬)で何の(🌌)装飾もないと云う風に(🖖)感じるのは、彼等として(🔞)はいかさ(📿)ま尤もである(🐠)けれ(👜)ども、それ(🍏)は陰翳の(🗳)謎を(🔅)解しないか(😯)らである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の(🌪)外側へ(🚼)、(🚥)土庇を(👌)出したり縁側を附(🏨)け(🍋)たりして(🐖)一(🐏)層日光を遠のける。そ(🌶)して室内へは、庭からの反(🍅)射が障子(🐑)を透し(🐼)て(😐)ほの明るく忍(❄)び込(🆓)む(💞)ように(🔧)す(🥝)る(🐆)。われ／(🥌)＼の座(📯)敷の美の要素は(🎭)、この間接の鈍い(👖)光(🕡)線に(✡)外ならない。われ／＼は、この(🔇)力の(⏬)ない(🥦)、(🔓)わび(🕢)しい、果敢はか(🍥)ない光(㊙)線(🤭)が(😴)、(🍂)しん(🚾)みり落ち(🌹)着(⏪)い(❗)て座敷の壁へ沁(☝)み込むように(🌋)、わざと調子の弱い色の砂(🍸)壁を塗(🚱)る(🐢)。土蔵とか、(🕐)厨(🏻)と(🕶)か、廊下のようなところへ塗るに(🍾)は照りを(📒)つけるが、座敷の壁は(👡)殆ど砂(🍌)壁(🌿)で、めっ(🍥)たに光らせない。もし(😱)光らせたら、その(🗨)乏しい光線の(🌖)、(🚷)柔かい弱い味が消(🌭)える。われ等は何(🙍)処(🥁)ま(🏇)でも、見るからにおぼつ(🎠)かなげな外光が、黄昏色の壁の面に(🌸)取り着いて辛くも(🌳)餘(🍬)命を保っ(📒)ている(🔧)、あの繊細な(✝)明る(🙃)さを(🐴)楽しむ。我(🐜)等に取ってはこの壁の上の明る(🔟)さ(🎫)或(🤲)はほのぐらさ(🍿)が何物の装飾にも優(🚘)るので(🆎)あり、しみ／″＼と(🕐)見(🥨)飽(🔺)きがしな(🥂)いので(🚴)あ(🌡)る。され(🧛)ばそれら(😣)の砂(👻)壁が(🖤)その(🦓)明るさを(🖊)乱(🔲)さないように(🦕)とたゞ一と色(🐠)の無地に塗(🎶)って(🕢)ある(🧐)のも当然であって、座敷毎に少しず(🌝)つ地色は違うけれども、何とその違いの微かで(⭕)ある(🐟)ことよ(🐅)。それ(🌂)は色の(🌭)違いと云うよりもほん(🌓)の僅かな濃淡の差(😒)異、見る人の気分の(🏆)相違(🕛)と云う程のもの(🌎)でし(🈹)かない。し(💵)かもその壁の色の(😥)ほのかな違いに依って(🔸)、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🤺)が異なった色調を(😂)帯(👎)びる(🎬)のである。尤も我等の座敷にも床の間と云う(👬)もの(❔)があって(🍚)、掛け軸を飾り花を(💐)活けるが、しかし(🕵)そ(🚍)れらの(⏱)軸や花もそれ自体が装飾の役(🛋)をし(🍡)てい(🐳)るよりも、(♎)陰翳に深みを添える方が(🙂)主になって(🍶)いる。われら(😫)は一つの(🙁)軸を(🎙)掛け(👍)るにも、その軸物(💪)とその床の間の壁と(💁)の調和、即ち(🙆)「床(💅)う(🎎)つり」を(🥀)第(🎧)一に貴ぶ。われ(🐬)らが掛け軸の内容を成す(🌋)書や絵の(📵)巧拙と同様の重要さを※(「こ(🏳)ろもへん＋(🔓)表」、第4水(🤨)準2-88-25)具(📆)ひ(🏢)ょうぐに置(➿)くのも、(♿)実にそのためであって、床うつり(🦐)が(🤙)悪か(🈂)った(📝)ら如何(🏚)な(✊)る名書(🦂)画も掛(🐵)け軸としての価値がなく(✏)なる。それと反(🦀)対に(🔟)一(😫)つの(🌊)独立した(🥠)作(🔋)品として(🦎)は大し(🚡)た傑(🤨)作で(💐)もないよ(🙇)うな書画が、茶の間の床に掛けてみ(🌍)ると、非常にその部屋との(🗡)調和がよく、軸も座敷(😇)も俄か(🕗)に引き立つ場(🌂)合が(☝)ある。そし(🍆)てそ(🍌)う(🐳)云う書画、それ自身(🎰)と(🚛)しては(🛒)格別(⬆)の(🙌)ものでもない軸物の何(💤)処が(🚌)調(⛴)和するのかと云えば、(🥧)それは常(🈲)にその地紙や、(🎻)墨色や、※(「ころもへん＋表」(🍩)、第(💻)4水準(⛵)2-88-25)具(⛅)の(😥)裂き(🖕)れが(👤)持っている古色(🛂)にある(⛩)のだ。その古(😈)色(🦑)がそ(🈹)の床の間や座敷の(📧)暗さと適(📝)宜な釣り合いを保つのだ。わ(🎡)れ／＼はよ(🍎)く京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🔯)宝(🏊)物と云われる軸物(🔴)が、奥深い大書院の床の間(🛷)にか(🥧)ゝって(😻)いるのを(🔎)見せられるが、そう(😿)云(🤙)う(🐷)床の間は(😐)大概昼も薄暗いので、図柄(⛅)な(🏵)どは(🕹)見分(🍔)けら(😦)れない、た(🏨)ゞ(🚇)案内人の説明を聞きながら消え(🦗)かゝった(📕)墨色のあ(🖊)とを辿(🚼)って多分立派な絵(😹)なのであろ(🐉)うと想像するばかりであるが、(💃)し(♍)かしそのぼやけた古画と暗い(🍬)床(🍺)の間との(🖖)取り合わせが如何にもしっくりし(😑)て(😨)いて、図(🚎)柄の不鮮(🌳)明などは(🙇)聊かも(⭕)問題でないば(🦒)かりか(👅)、却っ(✡)てこ(🥖)の(👈)くらいな不(🔳)鮮明(🏑)さがち(🔺)ょ(🔹)うど(🎅)適(🚚)している(🔱)ようにさえ(🚮)感(🈵)じる(👁)。つまりこの場合、その絵(🐈)は覚束ない弱い光(😮)りを(🛫)受け留める(🍌)ための一つの奥床しい「(❄)面(👼)」(🛀)に過ぎ(🥪)ないのであっ(🍵)て、全く(⤴)砂壁と(⏳)同じ作(😆)用を(💈)しかしてい(📦)ないのである(📤)。わ(🔀)れ(🕸)らが掛け軸を択ぶのに時(🤡)代や「(🗯)さび」を珍重する(👧)理由は(🤓)ここにあ(🌴)る(🥣)ので、新画は水墨(💞)や淡彩(🏑)のものでも、(🕎)よほど注意し(🤥)ない(🥒)と(🏕)床の間(🍄)の陰(🏠)翳(🉑)を打ち壊すので(✊)ある。

Aそう云いながら夫が眼交ぜで、「まあ、今直(🕯)ぐ帰(🙆)る(🎮)とも云いかね(🕞)るから(📃)」と訴えて(♏)いるら(🎶)しい(🐽)のが(😃)分ると、それが何(🔮)が(🎬)なしに癇かんに(🈚)触れてならなか(🅰)った(🆎)。

A案の(⛵)定(🌳)、彼はじーッと己を睨み(➖)つ(♈)けたまゝ寄って(🛏)来た。

Aアカルサハ(👸)、(🥠)ホロビ(🧚)ノ姿(🗜)デアラウカ(🤫)。人モ家(🚊)モ(🖼)、暗イウチハマダ滅亡セヌ。

A「(🍏)け(🏤)れども僕も、一時は(🐆)滑(🧒)稽だったんだ(👾)から、あなたを笑う(🚄)資格はあ(😒)りません。僕はただ、自分の熱(➕)が冷めて見る(👋)と(⏸)、あな(🚐)たを非(🏺)常にお(🌃)気の(🌆)毒だとは思いまし(❕)たよ」

A春雨(🌄)のしよぼし(🏚)よ(🆕)ぼと降りしきる日(㊗)の(🏓)夕方、上田先生から招待(🍍)され(🍛)て、私は(🙆)長(🈂)田君と一緒に、南禅寺(🤼)境内の(🛹)瓢亭(🐌)へ俥を走らせた。やがて俥の止まつた(🏌)のは、見すぼらし(📋)い焼(🎷)芋(🛌)屋のやうな家の軒先であ(😰)る。大方車夫が蝋燭(🦂)か草鞋(🤳)でも買(💄)ふ(🏑)のだ(🚷)らう(🍗)と(🦗)思つ(🦂)て居ると、おいでやす、お上りやす、と云(⛔)ふ(❎)声が(🈯)聞(🆎)えて、幌が(⛵)取り除けら(🚭)れる。其処(🔜)が瓢亭の門口であつた。