(楽(🕞)(lè )長(zhǎ(👆)ng )は、最(🔚)(zuì )高の(🧓)技(🐯)術は手(shǒu )や(📪)喉(hóu )か(🗃)ら生れるも(🌶)の(🎺)でなくて、(🔳)心か(💛)ら生(💇)れるものだ、という事だけは、どう(😡)やらわかった(📷)らしい(🎃)。彼の(🌤)音(📜)楽(🎨)もこれからそろ(🔱)そろ(⚓)本(🔈)物になるだろう(🕤)。だが彼(bǐ )は、私の音楽論がそ(🤟)の(🚳)ま(🕳)ま人(rén )生論(lùn )でもある、というこ(👴)とには(✊)、まだ気(💞)が(💧)ついていないらし(🍻)い。究(jiū )極の目(mù )標(biāo )を(🥤)音(yīn )楽の技(🌲)術に置(💉)いている彼とし(👧)ては(📖)、或(huò )はやむを得(dé )な(🍌)い(🤩)ことかも知れない。しか(💴)し急(🐭)ぐことはない。いずれは(🎓)彼(🐃)も、人(rén )生のた(🔽)めの音(yī(🦋)n )楽(lè(🥚) )ということに(🍽)目を覚ます時が来(lá(🌽)i )る(🧛)で(🈲)あろう。彼は(🆙)元来(lái )真面目な人間なの(🕐)だから。)
「仲弓もこ(🚗)のご(💖)ろは仁(🆔)者の列にはいったか知らない(💍)が、残念(nià(👖)n )なことに(🈶)は(🎵)弁舌の才が(💆)ない。」
い(🙈)つ(🥙)の間にはいって来たのか、一人(👑)の小姓が(💛)、(🎮)彼の(🌹)すぐ背(bèi )後う(📸)しろか(🥜)ら、(🖥)そ(🌙)う云った。彼は(🚈)返(fǎ(🧢)n )事をする(🥙)代り(⌛)に、(🚡)ばね仕掛(guà(🦍) )の人形のよ(🎶)うに、卓のそ(🛒)ば(🔏)まで行(💜)って、せかせか(😡)と服装(📏)をととの(🎟)えた。
(もし(🚡)、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟(📲)孫(✌)氏一(💶)家(jiā(🐕) )の問題だけで(🐶)なく、魯の国の問(wèn )題で(🎢)あり、(😶)ひ(⬅)い(🐝)て(⚡)は天下の道義(yì )を(🎍)紊る(🍚)ことにも(🍨)な(🍬)る。そ(🐀)れに、万一、自分に一(🤴)応(yīng )の(🗑)相談をした、とでも云いふらされると、これか(🔸)ら自分(fèn )が(💕)やって行(háng )こ(🎦)うと(✍)する政治の精神(🏩)を、傷(⭐)(shāng )けることにもなる。出来れ(👮)ば、自分のいっ(✅)た意(yì )味を(💖)、はっきりさして置(🕷)くに越(👦)(yuè )した(🙅)こ(🥢)とはな(😚)い。しかし、祭(💌)典の(📯)計画(🚨)について、直接の相談もうけないで、(❇)こちらからそ(😣)れを云(yún )い(🔩)出す(🔥)のも(🚣)非礼だ(🕶)。何と(🐟)か方(🌰)法はない(🙌)もの(🔢)だろう(📷)か。)
(😒)孔子は、そ(😌)れっきり默々として歩(🔙)きつづけた。そしてものの半町(💵)も行ったこ(🍃)ろ、(⚾)ふと(🧀)思い出(🏩)した(🐡)ようにいっ(❔)た。
「ふ(🐩)ふむ。すると(⭐)、わ(📵)しの眼(yǎn )に何か邪悪(è )な影でも射してい(⛄)るの(🦍)かな。」
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