無 修正 触手 アニメ6

A「(🐶)僕に(🌄)やら(😊)せて下さい。僕に、」ろくろ(🦆)く考えもせず(😛)、すぐに大声あげて名(🚟)乗(💤)り出(🚟)た(🌫)のは末弟である。がぶが(🍏)ぶ大コップの(🤾)果汁(🚝)を(💄)飲ん(🥏)で、やおら御意見開陳。「僕は、僕は、こう思いますねえ。」いやに(🚡)、老成ぶ(🏺)った(📪)口(📕)調だったので、みんな(😈)苦(👆)笑した(🔭)。次兄も、(♓)れい(🔸)のけッとい(🔋)う(🛰)怪しい笑(🍈)声を発した。末弟は、ぶう(📁)っ(👴)とふくれ(➡)て、

A「あはははは、どう(🥈)だ河合(👯)君、君(🦊)子(🔠)も(🍠)たまにはイ(🕧)キな心配をするのもよか(🤬)ろう？」(🎬)

A『誰(📫)かと思(🙂)ひし』

A「お前さ(🔎)んのおふくろの家なん(😨)ぞを(⚪)私が何で知るもん(📦)か(🛸)ね」(📨)

Aけ(🧥)れども、記(🔭)者の(🗞)好(💣)奇心は、矢張(💻)それだけでは済ま(🐶)されな(🌰)かった(🔳)。で、も(📋)う裏庭に誰も居ないの(💛)を幸いに、そっと垣(🚌)根に附い(🔚)ている木戸をくゞ(😰)り、そこに生(🛌)えていた八つ手の(🦄)葉(🦆)蔭に身(🗜)を隠しながら、問題の部屋の窓(🚣)の下ま(🈺)で這って(👰)行(😺)っ(📢)て、こ(⬛)っそり首だけ出して見ると、(💘)好い塩梅あんば(👹)いに二枚(📫)のカアテンが、(⛩)まん中(🐈)でよじれて微かに割れている。その割れ目へ片眼を附(🍩)けて中を窺(👕)うと、果し(🗽)てそ(🔓)の部屋(📳)は書斎であった。一方の隅(📺)に石炭が赤く燃えているストーヴがある。壁一面に、天井へ(🍢)とゞくくらいな(🐷)書棚があって、本がぎ(🤮)っしり詰ま(📵)っている。それから、室(📚)の(🎈)中央に(🌦)は、(🚒)牛肉(🌘)屋の俎板ま(💯)ないた(🏙)のような(⛑)大きなデスク(🍉)が頑張って(🤑)い(⚽)る。ところで蘿洞先生はさっきの上ッ(🐱)張りを腰のあたり(🈲)迄(⛵)まくり上(🔰)げ(📓)て、そこ(📅)から下(🔢)にフ(🤳)ランネ(🕒)ルの寝間着を(🚌)露わし、デス(🥢)クの上へ(👔)腹ん這いになっ(🤾)ている。小女は(🔸)と(🍄)云うと、先生の背中(🥓)へ腰(🈶)をか(📪)けて、両足をぶ(🐰)らん(🛶)／＼(🏂)デスク(🙀)の下へ垂れ(🖼)なが(📱)ら、先生の頭(🕉)を(⚫)コ(🚹)ツ(📽)ン(🥨)コツ(🚖)ン叩いたり、頬ッ(🕗)ぺたを摘(🥓)まん(🏐)だり、口の中(🛶)へ(♒)指を突っ(👫)込んだりしてい(👎)る(🛍)のだが、しか(🗯)しふざけているの(🏮)とは違う。小女の(⬅)表情は陰鬱(☔)で(🚦)、真面(📑)目(🕉)くさ(💹)って、(🖼)恰も義務(🛒)的の仕事を課せられているよ(🥦)うであ(🆓)る。その(🥨)顔は、―――いや手も足も、きゃしゃで青白い。同様に先生の顔も以前(💄)の(🏗)如く(📸)、何(➰)の変哲へんてつも(⭕)ない土気(😙)色(😻)を帯び、(🕘)膨ふくれッ面つ(🐽)らを小(🚎)女(🧔)の勝手(🍹)にいじくらせ(👾)て(😚)はいるけれども、そ(🚈)れ(⏩)がいかにも(🍋)詰ま(💶)らなそうである。

A　(⛎)この間(🙋)何かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🐌)リスのお婆(🤹)さ(🌘)んたちが愚痴をこぼしている(🐈)記事を読んだ(🚞)ら、自分たち(🗻)が若(🌒)い時分には(😫)年(🎒)寄りを大切(🥣)にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向(🎇)われ／(🛡)＼を構っ(🖍)てくれない(🚌)、老人(🎇)と(🔧)云うと薄(🛏)汚いもの(😪)のよ(💺)うに思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が(🌚)大(🛬)変(🦖)違っ(🔌)たと歎いているの(⏸)で、何(😩)処(🕧)の(🛰)国でも(🥚)老人は同じようなこと(♿)を云うも(⛺)のだ(📍)と感心し(♏)たが、人(📲)間は年(⛓)を取(🍜)るに従い(💤)、何(♓)事に依らず今(🐌)よりは昔の方がよかっ(📙)たと思い込むも(🐽)のであるらし(🤘)い。で、百年前(💌)の老人(🥢)は二(🥛)百年前(📘)の時代を慕い(🛏)、二(🕸)百年前の老人(🐕)は(💺)三百年(🔼)前の時代を慕(🔽)い、い(⬇)つの時代にも(🚍)現状(🎮)に(👪)満足(🚿)することはない訳だ(🌡)が(➿)、別(🔂)して最近は文(🐫)化の歩みが急激である上に、我(🈳)が国はまた特殊な(📎)事情があ(💘)るので、維(📷)新以来の変遷はそれ以(😦)前の三百(🏭)年五百年にも(🗯)当るであろう(🛀)。などという私(🌒)が、(🌬)やはり老(🥌)人の口真似をする年配になったの(🌮)がお(🙆)かしいが、(🔲)しかし現代の(🐭)文(🌶)化設備が(🚴)専ら若い者に媚びて(🚀)だ(🤳)ん／＼老人に不親切な時代を作り(🐰)つゝあるこ(💭)とは確か(✝)なように思(🏅)わ(🏥)れる。早い話が、街頭(🦍)の(😑)十字(🚸)路(🎼)を(😅)号令(🗣)で横切る(🤮)ようになっては、(💬)もう老人(🐂)は安心して町(🧤)へ出(🍗)ることが出来ない。自(🍶)動車(🌬)で乗り廻せる(🅱)身分の者はい(😆)ゝけれども、私などでも(🦐)、たまに大阪へ出る(🎨)と、此(☔)方(📱)側か(🐴)ら(🐐)向う(📡)側へ渡(🍓)るのに渾身の神経を(🍵)緊張させる。ゴーストップの信号にしてか(🐌)らが、辻(🎈)の(👈)真ん中にあるのは見よ(👴)いが、思いがけな(🎙)い横(🏹)っちょの空に青や赤(🐨)の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにく(🖊)いし、廣い(㊙)辻だと、(🕯)側(📇)面の(❌)信号を(📞)正面の信(😶)号と見(💅)違えたりする。京都に(👞)交(💽)通巡(😀)査が立つよう(🌨)になっ(🏜)てはもうおし(🙎)まいだ(👥)とつく／″＼(🛐)そう思ったことがあ(👏)ったが、今日(👆)純日(🔷)本風の町(🐵)の情趣は、西宮、堺、和(🎽)歌山、福山、あの程度(🙅)の都市へ(🕸)行か(🚆)なければ(♒)味わわ(🌙)れない。食べる物(🏢)で(📅)も、大都会では(🈂)老(😸)人の口に(♓)合うよ(💴)うなもの(⛅)を捜(🐯)し出すのに(🌺)骨が折れる。先(🕳)だ(🌜)って(🌮)も新聞記者が来て何か(🎠)変(🙅)った旨い料理(🚀)の話(🔞)をしろ(🤣)と云うから、吉野の山間僻地の(📱)人が食べ(🌙)る柿の葉鮨と云(🤯)うも(🌥)のの(🧟)製法を語った(🥒)。ついでにこゝ(👢)で披露しておく(💜)が(🏌)、米一升に(⛷)付酒一合(🔺)の割りで飯を焚く。酒は釜が(🍣)噴いて来(🏭)た時に(👁)入れ(🌤)る。さて(🏴)飯がムレたら完全に冷えるまで(🏂)冷ました後(🕘)に手に塩をつけて固く握(🕗)る(🔑)。この際手に少しでも(🍂)水気(🍌)があって(🈯)はいけない。塩ば(✏)かり(🔬)で握るのが秘訣だ。そ(🕊)れ(😢)から別に鮭(💄)のアラマキを薄く切り、(💪)それ(📁)を飯(🚀)の上に載せて(🥅)、その(🏵)上から柿の葉の(💆)表を内側にして包(🖐)む(🤪)。柿(🎃)の葉も鮭も(🐐)あらかじめ(☔)乾いたふきんで十分(🏼)に(🏞)水気を(🤫)拭き取って(🚢)おく。それが出来(🏼)たら、鮨桶でも飯櫃(🦉)で(🚑)もいゝ、中(🍋)をカラ(⏸)カラに乾か(➗)し(🦌)ておい(🌮)て、小口(🎁)から(🗞)隙間のな(🚺)いように(🔓)鮨を詰め(➖)、押蓋おしぶた(🎟)を(🔔)置いて漬(🍃)物石(🏌)ぐらいな(🏌)重石おもしを載せる。今夜漬けたら(📽)翌(🚓)朝あたりからたべるこ(😡)とが出来、その日一日(📩)が(📇)最も美味で、(🐇)二三日は食べられる。食べ(🦖)る(☝)時にち(📸)ょっ(🏧)と蓼の葉で酢を(🏤)振りかけるので(✊)ある。吉野へ(⏹)遊び(🌔)に行った友(📞)人が(🐦)あまり旨いので(🛅)作り(🌑)方(🛍)を教わって来て伝授してくれたのだ(🚾)が、柿(🎴)の木とアラマキさえあれば何処(🌠)でも拵えられ(🙈)る。水(📰)気を絶対になくすることと飯(🍥)を完全に冷(👷)ま(⚾)すことさえ忘れなけ(🐐)ればいゝので、試し(🍃)に家(😑)で作(⛲)って(💂)みると、なるほど(🌧)うまい。鮭の脂と塩(😱)気(🧙)とが(🐚)いゝ塩梅に飯に滲み込(🔝)んで(🕵)、(🌥)鮭は却って生身なまみの(🍲)よう(🗾)に柔かく(🚩)なって(💥)いる(🎊)工合が何とも云えない(⛩)。東(🐂)京(🌝)の握り鮨(🤽)とは(🐔)格別な味(🚘)で、私などにはこの(🥌)方が(🎭)口に合う(🤽)の(🌁)で(🎱)、今(😂)年(🈷)の夏はこ(🌴)れば(🙊)か(🦆)り食べて暮らした。それに(🤤)つけてもこんな塩鮭の食べ(🌨)かたも(🛎)あっ(🐯)たのかと、物資に(🖱)乏(🏋)しい山家(💔)の(🔂)人の発明に感心し(👏)たが、そう云うい(😆)ろ／＼の(🈹)郷(🗯)土の料(🎼)理を聞いて(💨)みると、現代(🔘)で(🌟)は都会(📬)の人より田舎の人の(⏱)味覚の方がよ(🤨)っぽど確(👟)かで(👂)、或る意味でわれ／＼の想像も(🧙)及ばぬ(🎧)贅沢をし(👈)て(🌔)いる。そこ(🛫)で老人は追い／＼(⛹)都会に見切りをつけて田舎(🚅)へ隠棲するのもあるが(🅿)、田舎(🌶)の(🏮)町も鈴蘭(💏)燈など(🈚)が取(🚍)り附け(🍦)られて、年々京(🐾)都のよ(🚓)う(👠)にな(🈺)るの(🤘)で、そう安心している(👑)訳には行かない(🌊)。今に(💥)文明(🎑)が一段(🎁)と進(🍀)んだら(🌚)、交通機(🤟)関(❓)は空(🥙)中や地下(✔)へ移って町の路面(💾)は一と昔前(♐)の(🗒)静(♓)かさに復か(👊)えると云う(🎬)説もあ(🤾)るが(🍐)、いずれその時分に(🕟)はまた新しい老(🏕)人(🚬)いじめの設備(🔥)が(🍇)生れることは分りきってい(💂)る(🐩)。結局(🤱)年寄りは引っ込ん(🐒)でいろ(🚉)と云うことにな(🏼)るので、(💐)自分の家にちゞこまっ(🛬)て(🦆)手料理を肴に晩酌を(😖)傾けなが(😡)ら、(📆)ラジオでも聞いているより(📃)外に所(⛩)在がなくなる。老(🕧)人ば(🐴)かりがこ(🌎)んな叱言こご(📑)とを云う(🎽)のかと思うと、(🚬)満更そうでも(🌔)ないと(💹)みえ(🤮)て、頃(🛒)来大阪朝日の天(📷)声人(🥙)語(🥡)子は、府の役人が(💗)箕面みの(☝)お公園にドラ(🎒)イ(🥟)ヴウェーを作ろうとして濫み(🐖)だりに(🏑)森林を伐り開き(🛅)、山(⛪)を浅くし(🏧)てし(🐂)まうのを嗤わ(😂)らっ(🚺)ているが、あれを読んで私は(⛩)聊いささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🤺)てしまうのは、あまりと云えば心な(🎑)き業である。この(😉)調(🏣)子(📐)だと、奈良でも、京都大(🕚)阪の(🥀)郊外でも(💐)、名所と(🎃)云う名所は大衆的になる代りに、だん(🍉)／＼そう云(🦕)う風(👼)に(🎎)して丸坊(🔀)主に(🤤)される(🍪)の(💜)で(🐲)あろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時勢(🔈)の有難いことは万(🚼)々承知して(⛵)いるし(😁)、今更何と云ったところで、(🛒)既(😓)に日本(🎈)が西洋(🏁)文化の線(🍕)に沿うて歩み出した以上、老(🈚)人などは(🕳)置き去(🍫)りにして(🥣)勇往邁進(🥌)するより外に仕方がな(⭕)いが、で(🚄)もわれ／＼(👨)の皮膚の色が変らな(🍭)い限り、(🔻)われ(👒)／(🔵)＼にだけ(🤝)課(📪)せられた損は永久に背負って行(🖲)くも(👇)のと覚悟しなけ(👁)れば(〽)ならぬ。尤も私がこう云うことを書(🚋)いた趣意は、何等(🔽)か(🚾)の方面、たとえば文学(🈹)藝術等にその損(👛)を補う道(🐜)が残さ(🛢)れていはしまい(🚨)かと思うから(🍹)である。私は、われ／＼が(♐)既に失いつゝあ(🖌)る陰翳の世(🎦)界(⌛)を、せ(🕙)めて文(🧚)学の領域(🍧)へでも(🕍)呼び返し(♑)てみたい。文学(📃)という殿堂の檐の(🙌)きを(🍠)深くし、壁を暗くし、見え過ぎるも(📻)のを闇に(🖲)押し込(🏊)め、無(👭)用の室(🏾)内装飾を剥ぎ取ってみたい。そ(🕡)れも軒並みと(👴)は云わない(🎆)、(🈹)一軒ぐらいそう云う(🚛)家があっても(🔐)よかろう。ま(⛽)あど(🌜)う云う工合に(👄)なるか、試し(💤)に電燈(🌑)を消してみるこ(😫)と(🥅)だ。