孔(kǒng )子(🤐)(zǐ )は、ぬ(🥟)かりなく考えた。そし(🧔)て遂(suí )に一(㊗)策を思いついた。それは、相手の用いた策その(🖥)ままを応用す(🏾)るこ(🐺)とであ(🌼)っ(📖)た。つ(🔜)まり、(💿)陽貨(📕)の留守を見(🚙)(jià(🙆)n )計(❓)っ(🤤)て、謝(xiè )辞を述べに行こう(🎻)と(🧥)いうの(🍿)である(📯)。
((🧛)もし(✝)、(🎌)孟孫氏に、は(💀)なはだしい(🔐)僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🗿)、(🥨)それは孟(😈)(mèng )孫(sūn )氏一家の(🀄)問(🏫)題だけで(🥤)なく、魯の国の(🌞)問(🏟)題であり、ひい(🥄)ては天下(🏀)の(💧)道義(yì )を紊るこ(💨)とにもなる。それ(🎽)に、万一(yī(💖) )、自分(🏮)に一(yī(🏇) )応の相談をし(🥗)た、とで(📄)も云いふらされると、これから自分がやって行こうとする政(🏢)治(zhì )の精(jīng )神を、傷けることにもなる。出来(🚻)れば、自分(🌹)のい(🎒)った意味(wèi )を(😾)、はっきり(📗)さして置くに越(🐿)したことは(🗽)ない。し(🐍)かし、祭典の計(jì )画に(🏙)つ(🏍)いて、直(zhí(⏪) )接(jiē )の相談(🤲)もうけな(🛤)いで、(😫)こ(🦍)ちらから(⚓)そ(🔔)れを云(🍧)い(🌥)出(📉)す(🏿)のも非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法はない(😣)ものだろ(🛢)うか(♐)。)(🐃)
「もっと(🌬)思(sī(🏭) )い切(🌔)って、(🍆)自分の心を掘り下(👺)げて見なさ(🎧)い。」(🕰)
というのであった。これ(🦎)も子(zǐ )游に対(duì )するのと(✌)大同(tóng )小異で、少(👑)々怒(nù )り(🤱)っぽい(🌅)子(🥟)夏(xià )に対する答えとしては、先(🐗)ず当然(rá(🕵)n )だ。
子、(➡)仲弓(🗑)を(🚘)謂(👁)う。曰く、犂牛りぎゅうの子(💣)し、※(「馬(📧)+(💊)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ(🦃)角(😦)(jiǎo )よくば、用(🔇)うること勿なからんと欲す(🎨)といえども、山(🥃)川(🗄)其れ諸(🥑)これを舎すて(😽)んやと。
「5父母の年(😔)齢(líng )は(😟)忘(wàng )れて(🔜)はならない。一(🍤)つ(🍃)には、長生を喜ぶために、二つ(👡)に(🚲)は、餘(yú )命幾何いくばくもな(🚧)きを(🍫)懼おそれ(⛰)て、(🌮)孝養を励むため(📡)に。」
「全く惜(🥜)しい(🐭)ではご(🖕)ざい(📹)ま(🐛)せんか、(🈁)こうして田(➕)(tiá(🗓)n )圃に仂かせて置くのは(💺)。」
楽長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
で、(🌘)彼は、ある日、それとなく子(🏂)桑伯(bó )子に(😘)ついて(🈺)の孔子の感(gǎn )想を求めて見た。彼は、もし孔子(🕙)に(🌕)諷(💑)刺(🛵)の(🐅)意志があれば、子(zǐ )桑伯子のことから、自(🐊)(zì )然、(🦑)話(🌹)は(🌚)自(zì )分の方(fā(❄)ng )に向(🖇)いて(🔔)来(👐)る(🔹)、と思(sī )ったのである(🧐)。ところ(⛑)が、孔(🍙)子の答えは極(🗃)めてあっさり(🆒)したもので(🗞)あった(⏹)。
「(🔼)考えては見たのか。」(🐉)
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