日本《橋本ありな》2行目ライン
橋本ありなあらすじ
「うんにゃ、そ(🚑)う言わ(🚫)ずに、片(piàn )桐(🛌)の宿までまいれば許して(🔉)つか(📜)わす。」
水戸ほど苦(🏕)しい(🎇)抗(😌)争(zhēng )を(🚮)続(xù(🍊) )けた藩もない(🦏)。それ(💃)は実に藩論分裂(liè )の(🏕)形であら(🗳)われて来た。もとより、一般(🥂)の(🌈)人心は動(dòng )揺し、新しい世紀(🦇)もようやくめぐっ(🖇)て来て、だれも(🚲)が右すべきか左すべきかと狼狽(👊)ろう(🔧)ばいする(💮)時(📂)(shí )に当たっ(🤶)ては、二(🖐)(èr )百何十(shí )年来の旧を守(shǒu )っ(🐘)て(😒)来た諸(🥂)藩の(👪)うち(🔹)で藩論(🌲)(lùn )の分裂しな(📮)いところ(🎒)とて(🤟)もな(🍭)かった。水(⬇)戸(🛣)(hù(💈) )は(📈)ことに(🔒)それが激しかった(💰)のだ。『(🗳)大日(rì(🆚) )本史(🚨)』の大業(🛣)を(🎇)成就(🔽)して、大義(yì )名(👢)(mí(⛰)ng )分(fèn )を明らかにし、学(xué )問(wèn )を曲げて(👀)まで世(🏺)に阿おもねるもの(🎈)もあ(🆘)る徳(👱)川時(🤵)代にあって(🆎)とにもかくにも(🎬)歴(lì )史の精(jīng )神(💃)を樹立したのは水(shuǐ )戸(😻)であった。彰考(kǎo )館しょうこうかんの(🙃)修史、(😼)弘道(⛓)館こ(💓)うど(💸)うか(⚪)んの学(🌱)問は(🧀)、諸(zhū )藩(😥)の学風を(〽)指(💂)導する役目(🖲)(mù )を勤めた。当(🌎)時(shí )に(🌉)おける(💧)青(😯)年で多(🌿)少なりとも水(shuǐ )戸の影(🔤)響(xiǎ(👕)ng )を受けないものはなかった(🍹)くらいで(🌓)ある。いかんせん、水戸はこの熱意(yì )をもって(🛃)尊王佐(🌕)(zuǒ )幕(✈)の(💊)一(yī )大矛(🌄)盾に(🎾)つき当たった。あの波瀾はらんの多い御(🍷)隠(yǐn )居の(🚝)生涯(🏠)しょう(👼)がいが(👇)それだ。遠(🍒)く西(xī )山公せいざん(🤔)こう以(yǐ )来の遺志を受けつ(🗝)ぎ王室(shì )尊崇(chóng )の念の篤あつかっ(🌂)た御隠居(🈲)は、紀州(🛎)や(🖍)尾州の(✋)藩主(〰)と並んで幕(mù )府を輔佐する上(🚯)にも人(rén )一倍(🥒)(bèi )責任を感ず(🌴)る位置(🌎)に立(lì )たせられた。こ(😰)の水(shuǐ )戸の苦悶くも(💔)んは一(yī )方(fāng )に誠(chéng )党と称する勤王派(🌛)の人たちを(📯)生(shēng )み、(🤯)一方に奸党かんとうと(🆗)呼ばる(🐷)る(💳)佐幕派(🎧)(pà(🛺)i )の人た(🆑)ちを生んだ。一(yī )つ(🌹)の(👯)藩(fān )は裂(😢)けてたたかっ(🐣)た。当時(shí )諸藩に党派争(🏉)いはあっ(📐)ても、水(🦐)戸(hù(🎩) )のよ(😞)うに惨酷(💄)ざんこく(🐝)をきわめたところは(🦏)ない。誠(📄)党が奸党を見(jiàn )る(🛥)のは極(jí )悪ごくあく(🐥)の人(⛎)間と心の底(🚢)から信じたのであって、奸党(🎠)が誠(🚌)党(🦃)を見るのも(🍨)またお家の大(dà(💖) )事も思わず御本家大事とい(🕣)うことも知(🗒)らない不忠の臣と思(🍾)い込(🏘)んだ(📮)のであった。水戸の党(👓)派(😨)争いは(🦎)ほ(🦄)と(🕛)んど宗(⏮)教戦争に似ていて(🍬)、成敗(bài )利(lì )害(🐔)の外(🗜)にある(🐟)もの(👘)だと言(👚)った人もあ(⏸)る。いわ(🧣)ゆる誠(chéng )党(dǎng )は(🦌)天狗連(lián )て(🔒)んぐ(🙆)れんとも呼び、(🤮)いわゆる奸(jiā(🎏)n )党は諸(zhū )生党(dǎ(🐺)ng )とも(✏)言(📐)っ(🏙)た。当(dāng )時の水戸藩(⏫)にある才(cá(🕺)i )能の士(shì )で、誠で(🍨)ないものは(🚑)奸、奸(jiān )でないものは誠、両(Ⓜ)(liǎ(🌋)ng )派全く分(🐵)かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ、(🚐)その中(🕚)間にある(🔸)ものをば柳と呼(🐅)んだ。市(♌)川三左衛門(❤)をはじ(⛔)め諸生(📷)党の領(lǐng )袖りょうしゅうが国(guó )政を(🕳)左(🔸)右(🍔)する時を迎えて見ると、天狗連の一派は筑波(bō )山の方に立て(🚮)こもり、田丸稲(🚰)右衛(wèi )門(🥡)たまる(🛂)い(🉑)なえ(🕛)もんを主将(😟)に推し、亡なき(🐱)御(yù )隠居の御霊代みたましろを奉じ(🐄)て、(🖊)尊(🥇)攘の志を致(🕒)いたそうとしていた。かねて幕(♈)府(fǔ(🙅) )は(🐄)水戸(😁)(hù )の尊(zū(🎷)n )攘派を毛(máo )ぎらいし、誠(👲)党領袖(❗)の一人な(🌭)る武田耕(gēng )雲斎たけだこ(🛵)ううん(🛍)さいと筑(zhù )波(📇)に(🤗)兵を挙あげた志(zhì(🛹) )士(shì )らとの通謀(🈶)を疑(yí )っていた際(🐔)(jì )であ(😒)るから、早速(sù(🚿) )さっ(😿)そく耕(🐆)雲斎に隠居(jū )慎(shèn )い(🛬)んきょ(🐧)つつしみ(💉)を命(mìng )じ、諸(💃)(zhū )生党(🖖)の三(sān )左衛門らを助けて筑波の(🗾)暴徒(tú )を討うたしめるために(🔠)関(wān )東(dōng )十(shí )一藩の諸大名(míng )に命(mìng )令を(🐧)下した。三左衛(📄)門は兵を率いて江(jiāng )戸(⛱)を出発し、水(shuǐ(📌) )戸城(ché(🏈)ng )に帰っ(⛹)て簾中れんちゅう母公貞芳院ていほう(👰)い(🎬)んならびに公子ら(🌧)を奉じ、その(🚽)根拠を堅めた。こ(✋)れを聞(wén )いた(🌙)耕雲(🦑)斎ら(🎣)は水(🔦)(shuǐ )戸(hù )家の(👣)存(cún )亡が今日にある(🤡)と(😕)して、幽屏(😲)ゆうへいの(🎅)身(🧀)ではあるが禁を(🎅)破(pò )って水戸を出発(fā )した(🎢)。そして(🌟)江戸に(🤾)あ(🐯)る藩主を(🔛)諫いさ(🍹)めて奸徒(🛶)かんと(🥣)の(😃)排(pá(📢)i )斥を(🗂)謀(💭)はかろう(👶)とした。か(📏)く一藩が党派を分かち、(🔲)争闘を事とし、し(💜)ばら(😗)くも鎮静(🎤)する時のなか(🗯)ったた(😸)め、(🤑)松(〰)平大炊(😟)頭(tó(🦄)u )おおいのかみ(😐)（宍(💄)戸侯ししどこう(☕)）(📫)は藩(fān )主の(📼)目代もく(🚬)だいとして(🔥)、(🛁)八月(yuè )十日に水戸の吉(😰)田に着いた。ところが、水戸(hù )に(🚦)ある三(🔀)左衛門は(🌳)こ(🦀)の鎮(🦗)(zhèn )撫(🙍)ち(🆕)んぶの(🤛)使者に随(👣)(suí )行して来たものの多くが自己の反対(duì )党であるのを見、そ(🖇)の中(👣)には京(👹)(jīng )都(🥦)よ(🕔)り(🖐)来(🤖)た公(🕶)子(🔧)余四麿よしまろの従者(zhě )や尊(🐕)攘派(pài )の志士(shì )な(🤡)ぞのあるのを見、大(dà )炊頭が真意を(👠)疑って、その(🤨)入城を拒んだ。朋(péng )党(dǎng )ほうと(🍟)うの乱はそ(📍)の(🚜)結果(guǒ )で(🍧)あった。
(🤘)樋橋か(🤫)ら下諏訪まで(🔞)の間(🦓)には、村(cūn )二(🥠)つ(🐒)ほどある(🧛)。道(dào )案(🎥)内(🚅)のものを(🍟)先に(🖊)立て(👋)、松明(míng )たいまつ(😷)も捨(shě )て、(🏯)途(🤓)(tú )中に敵の待(💴)ち伏(fú )せするものもあろうかと用心する浪(làng )士(🔱)(shì )ら(📀)の長い行列は夜の(🚼)街(🚛)道に(🕥)続(🛢)いた(📹)。落合(🍔)村ま(🍆)で進み、下の(➕)原村ま(🚗)で(💻)進(jìn )んだ。もはや(👽)その辺には一人の敵の踏みとどまるものもな(🌯)かった。
「念のた(🥔)めにうかが(🍄)いますが(🎐)、伊(🕖)那の(🔦)平(🏄)(pí(🕝)ng )田御(yù )門人は『古史伝』の(⛏)発(fā )行(⏭)(háng )を企(qǐ )てて(🧛)い(🌎)るように聞いています。あれ(🥠)は何巻(⏫)まで(🗜)行(háng )っ(📸)たでしょうか(⛑)。」
「青山(🛀)さん(🙊)、(🏄)あな(🐟)たの荷物は。」
「さぞ、御退屈でしょう。」
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