漫画《射精 管理 し て ください っ 咲 夜 さん》2行目ライン
射精 管理 し て ください っ 咲 夜 さんあらすじ
とお延は(🚴)正太(🤾)(tài )に挨(🛷)(ā(🛠)i )拶(👔)あいさつし(📭)た(🦂)。従兄(♒)(xiōng )妹(🛎)いとこ同志(🌓)の間(🚹)ではあ(🚀)るが日(rì )頃(qǐng )正太(tài )のことを「兄(🤓)さん、兄さん」と呼んでい(🥌)た。
(😷)正(zhèng )太(tài )は(♑)そ(🦔)の足(zú )で、植木(mù )屋の(🉑)庭(tíng )の方(🎷)(fāng )へ叔父を見つけに(🗺)行(🗯)くことにした。
「ところが、(🕥)叔父(fù )さん、その為に漸く家(🛑)の整理がつきました。そりゃあもう、襖ふ(⛺)すま(🤥)に(⭐)張(🧦)っ(🏝)てある短(🆚)たん冊まで引剥ひっぺが(♓)して了(🈳)ったんですからネ…(🔊)…そう(🤵)い(📂)う中でも、豊世の物だ(📩)けは、一(🧐)品だ(💛)って私が(💬)手(shǒu )を触れさせやしません(🌡)……まあ、母親さんが(🎍)居なく(😢)て、反かえって好かった。あ(📹)れで母親(🌬)さんが居ようもの(💗)なら、それほど(♎)の決断には出られな(🧚)か(🎇)ったかも知れ(🖇)ませ(📋)ん。田舎(🎀)は(🦖)そこへ行くと難(🛰)有あ(👎)り(🐠)が(😣)たいもので、(💻)橋本の家(jiā(🔏) )の(🚎)形も崩(🎉)さ(🔔)ず(📩)に遣って行かれる。薬は依(🔡)(yī )然(rá(📋)n )として(🧙)売(🕍)れてる(🚋)―(🏐)―(⬆)最早(♐)嘉助の時代(dà(🕴)i )でも(⛩)有りませんから、(📻)店(👃)の方は若い者(🚺)に任(🔇)(rèn )せまして(🚣)ネ、(🔯)私は私で東(🔰)京(jīng )の方(✌)(fāng )へ出ようと思ってい(🤖)ます。これからは私(sī )の奮(⏲)発(🚔)(fā )一つです(🐵)」
「お雪さん」と(🎃)お種(zhǒng )は勉の写真を取上げて(🌎)、(🔶)「この方がお福さんの(🧣)旦那(nà )さん(📟)です(💿)か」(🆚)
「そんな思(🛁)(sī )をして骨を折(shé )って、漸くまあ何か一(yī )つ為(🔅)した、と思ったらどうでしょう。復たお菊が(💄)亡くなった。僕は君、悲しいなん(🔁)て(😝)いうと(🍎)ころ(🍒)を通(tōng )越とおりこして、呆気(🔋)あ(🏋)っ(👄)けに取(qǔ(🍠) )られて了しまいま(🚂)し(🍿)た―(🐸)―まるで暴風にでも、自(zì )分の子供を浚さらっ(🐟)て(🍱)持っ(👈)て行か(🔃)れたような――」
(🥃)娘達(dá )は嬉(xī )し(🔻)そうに(🐪)顔を見合せ(💒)た。
(⬜)こう娘(😃)を呼ん(🕦)で言(yán )って、ヨ(🏭)ソ(💮)イキ(🌬)の着物(🍦)を取出してみた。そ(📤)れ(😅)は袖(🥞)口を括く(🐳)くって、お房の好きなリボンで結んである。お菊(🚥)(jú(➕) )の方には、(💚)黄八丈(zhàng )の着物を着せて(🥜)行くこと(👈)にした(⛷)。
「一(🛫)(yī )号(hào )、二(èr )号(hà(😾)o )、三号(🧒)……」
「一号、二号、三号……」
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Q6《射精 管理 し て ください っ 咲 夜 さん》評価:
A 今日、普請道楽の(🐻)人(🏫)が純日本風の家屋を建てて住(🕌)まおうとすると(🏫)、(✡)電気や瓦斯ガスや水道等の取附け方に苦心を払い、何とか(⬛)し(🧦)てそれらの施設が日本座敷と調和(👻)す(😲)るように工夫を凝らす風があるのは、自(㊗)分(🔀)で家を建てた(🌲)経験(🏔)の(🏛)な(🏨)い者で(🎸)も、待合料理屋旅(➖)館等の座敷へ(🥟)這入(🥂)ってみれば(🗄)常に気(🧢)が付(🏘)くこと(🎈)であろう。独りよがりの茶人(📁)などが科学文(👘)明の恩沢(😯)を度外視して(🙇)、(🔇)辺(🛳)鄙な田舎にでも草(📲)庵を営(🌋)むなら格別、いや(🈸)し(🛥)くも(👅)相当の家(🏚)族を擁して都(🤗)会に(🔴)住居する以上(🛶)、いくら日本風にするか(🏷)らと(🧥)云(🍒)って、(📴)近(🛺)代生活に(😰)必(🙅)要な煖房や(📍)照明や衛生の設(🎅)備を(👄)斥ける訳には(📗)行か(🚿)な(💔)い。で、凝(🎊)り性の人は電話一つ取り(🍜)附けるにも頭(🌿)を悩まして、梯子段の裏とか、(🛶)廊下(🕟)の隅とか、出来るだけ目障り(🐼)にな(⏺)らない場所に持っ(🚜)て行(😥)く。その他庭の電線は地下線にし、部屋の(🏚)スイッチは(😄)押(🍵)入れ(🌆)や地袋の(💐)中(🗞)に隠し、コードは屏(🔳)風びょうぶの蔭を這わす等(🤰)、いろ／＼(😟)考(♑)え(🧛)た揚句、中には(🙀)神経質に(🥋)作為をし過ぎて、却ってう(🏡)る(⭐)さ(🌭)く感ぜ(🤜)られる(🍟)ような(👼)場合も(📷)あ(🏚)る。実際電(⚪)燈などは(👔)もうわれ／(⚫)＼の眼の方が馴れッこになっ(✏)て(🚌)し(🕚)まっているから(🤦)、なまじな(🌦)こ(👧)とをするより(👁)は、あの在来の乳白ガラス(😇)の浅いシェードを附け(🤫)て(🌝)、球をム(🥇)キ出しに見(🦐)せて置(🍗)く方が、(🍾)自然で、(🤲)素(🎧)朴な気持もす(🌞)る。夕方(📡)、汽車の窓な(🏰)ど(🍬)から(🍵)田舎の景色を眺め(⛎)て(🗳)いる(🧓)時、(🙈)茅葺(🏭)きの百姓家の(👴)障子の蔭に、今では時代(💛)おくれのし(🚊)たあの浅いシェードを附(👙)け(⛓)た電(🈹)球がぽ(🧐)つんと燈(👔)っている(🎽)のを見ると(📫)、風(😻)流に(🆚)さえ思えるのである。しかし煽風器などと云うものになると、あ(✖)の(🍟)音響(♈)と云い形態(🚉)と(🍶)云い、未(💝)だに(🚲)日本座敷とは調和しにくい。それ(🧘)も普通の家庭なら(💪)、イヤなら使(🌡)わな(🍥)いでも済(🚖)むが、夏向き、客商売(🤔)の家など(🥅)では、主人の趣(📦)味に(📞)ばかり(🛸)媚びる訳に行かない。私の友人の(💯)偕楽園主人は随分普請に凝(🎾)る(⛳)方(🛴)であるが、煽風器を嫌って久し(🏬)い(🃏)間客(😶)間に取り附けずにい(🤤)たとこ(👺)ろ、毎年夏になると客から(🎳)苦情が(🚘)出(⛽)る(💑)ために、結局我を折って使うようになっ(🕜)てしまった。かく云う私なぞも、先(📡)年身(🦓)分(💩)不相応な大金を投じて家(🏸)を(🈺)建てた時、それに似た(🗝)ような(👌)経(🤬)験(🌄)を持(🍋)っているが、(🧐)細かい建具(🚨)や(🃏)器具の末まで気(🔂)にし出(😔)したら、種々(🔘)な(💭)困難に行きあた(🛁)る。た(🚈)とえば障(🧝)子一(😞)枚にし(🕰)ても、趣味から云え(🌾)ば(📍)ガラ(🚋)スを篏めたくない(🥣)けれども、そ(👸)うかと云っ(🌊)て、徹底(🐠)的に紙ばかり(📑)を使おうとすれ(🚗)ば、(👍)採光や戸(📸)締まり等(🔷)の点で差支(🍎)えが起る。よ(🈹)ん(🚲)ど(💡)ころなく内側を紙(🕦)貼りにし(🤮)て、(💎)外側をガラス張りにする。そうするために(🍯)は(😳)表と(🍧)裏と桟を二重にする必要があり、従って費用も嵩か(🥓)さむので(👷)あるが、さてそんなにまでし(🔢)てみても(🍔)、外から見れば(🏖)たゞのガラス戸(🖨)であり、(🐡)内(👛)か(😎)ら見れば紙のうしろ(😨)にガラス(🌷)が(✝)あ(👋)るので、やはり(♟)本当(😕)の紙(👝)障子(🏇)のようなふっくらした柔かみがなく、(🥡)イヤ味なものに(🍚)なりがちである。そのくらい(🏷)ならたゞのガラス戸に(🐻)した(🤽)方がよかっ(🌐)たと、やっとそ(🏈)の時に後(🍤)悔する(🏉)が(🙌)、(📕)他人の場合は笑えて(🏼)も、自分(📻)の場合は(🥡)、そこま(⛷)でやってみないこと(😰)には中(🤜)々あ(🛎)き(🧞)らめが付きにくい(🏃)。近来電燈の器具などは(🎸)、行(♌)燈式(📤)のもの、提燈式のもの(🦊)、(🚭)八方式のもの、燭台式のもの等、日(🍙)本座敷(👸)に調和するものが(📲)いろ(❕)／＼(🛠)売り出されているが、私はそれでも(😑)気(🛂)に入らないで、昔の石油ラン(🚣)プ(📫)や有明(💔)行燈や(🕚)枕行(🏐)燈を古道具屋(🌔)から捜して来(🌾)て、それへ電球を取り(👍)附けたり(📻)した。分けて(👇)も苦心したのは煖(🐦)房(👤)の設計(🍾)であった。と(🥇)云うのは、およそストーヴと名のつくも(💲)の(🏂)で日本座敷に調和す(🥙)る(🖍)ような形(🕕)態のものは一つもない。そ(⏩)の上瓦(🌮)斯(🔨)ガスス(🛹)ト(💔)ーヴはぼう／＼燃える(💜)音がするし(🧝)、また煙突で(👰)も付けないことにはじきに頭痛がして来るし、そ(🛬)う云(👘)う点(⭕)では理想(❌)的だと云われる(🕜)電(🏄)気ス(💫)トーヴ(💋)にして(🐿)も、形態の(🛋)面白くな(🏢)いこ(🖐)とは(👳)同様である。電車で(🌹)使って(🛷)いるような(🛎)ヒー(🐸)ターを地(🌍)袋の中へ(💚)取(🎈)り附け(😴)るのは一策(👇)だけれども(⛹)、や(😜)はり赤い(🥪)火(😽)が見え(🆒)ない(🎤)と、冬(🔅)らしい(🌼)気分にな(🆚)らないし、家族の団(🚘)欒に(💩)も(🛋)不(🚦)便である。私はいろ／(💘)＼(❓)智(⏺)慧(➕)を(🐔)絞(🐃)って(🤶)、百(🚓)姓家にあるよう(😃)な大きな炉(➡)を(🌬)造り、中へ電気炭を仕込んで(💞)みたが(🚂)、(🔉)これ(😃)は(🐂)湯(⚽)を沸かす(😏)に(🙄)も部屋(♏)を温めるにも都合がよく、(🆗)費用が嵩むと云う点を除けば、様式とし(🐶)てはまず成(🤜)功の部類であった。で、煖(🎳)房の方はそれ(📿)で(👃)どうやら(💺)巧(⛵)く(🦃)行くけれども、次に困るのは、浴室(🦃)と厠かわやである。偕楽園主人は浴槽や流しにタイルを張ること(🛬)を嫌(🌆)がって、お客用の風呂(📿)場を純(🥢)然た(🍝)る(❤)木造にしているが(🈁)、経済や実(🍍)用(🆖)の点か(🦋)らは、タイルの(👕)方(🦑)が万(🔻)々(🎍)優(👚)っていることは(🌷)云うまでもない。たゞ(🐯)、天井、柱、羽(🐦)目板(➖)等に結構な日本材を使(👔)った場合、一部分をあのケバ(🥇)ケバし(⏫)いタ(🐎)イルにして(❓)は、いかにも全体との映り(🍳)が悪い。出来た(🚍)てのうちはまだい(🌏)ゝ(🈸)が、(🏞)追(🌗)い／＼年数が経って、板や(👥)柱に木目もくめの味が出て来た時分、タイルば(📪)かりが白くつる(🤒)／＼に光って(🌿)い(📕)られたら(😑)、それ(🍎)こ(📵)そ木(🅾)に(🌹)竹(🛰)を(🐕)接い(⛽)だようである。でも(👨)浴(🏷)室は(🔱)、趣味(🏛)のため(🚉)に実用の方を(♐)幾分犠牲に供し(🎚)ても済むけれども(🏖)、厠になる(🏓)と、一層厄介な問題が起るの(🐜)である。
A己(📉)はその時こん(🤱)な風(🏠)に考えた。―――己の(🙅)ような(🥦)素(🧙)質(⏭)を持った人間(🚛)の頭に宿やどって居る、(🤵)美しい(🎟)幻(⛸)影や空想の(👴)世界の中に、藝術が存在するのではなくし(🤰)て、(🏍)何等の主(🤠)観をも(🔗)想像をも(🥕)交えずに、た(🤱)ゞ自(🍤)然界の現象(💨)の(🥦)上面(🚱)うわっつら(❄)ばかりを模倣した、(🤳)所謂いわゆる自然派の小説がほんとうの藝術であるとし(🆘)たら、藝術と云うもの(💃)は撰ばれ(🛥)たる少(🐢)数の天(📪)才(🈸)の(🆙)事業(🚗)ではなく(➕)て、寧む(🕡)しろ卑いやしい、(🛀)誰(🔥)にでも出来る(🔳)凡人の職業(😗)であると。或あるいは藝(🐁)術が凡人(📷)の職業であっ(⭕)ても(😠)一(🈺)向(🏀)差支えないかも(🔰)知(🚃)れない(🚧)が、己お(🔎)れはどうしても藝術の位置を、そんなに安(😭)やす(🎪)っぽく見たくなかった。藝術と云えば、何なんだ(♋)か人間の仕事の内では、(😻)一(🐩)番(🕜)神様の仕(🚲)事に(🍥)近い、高尚な、幽玄な、云わば現象の底(💦)を流(🧢)れて居(🔃)る宇宙永遠の実在とでも(🚙)云うようなも(🤘)のを、暗示す(🛵)るに足る(💀)貴たっ(📩)とい事業だ(🌁)と思い(👪)たか(🔉)った。己の信(⚪)ずるように(⛄)解釈し(🐁)てこそ、藝術は天(🚀)才の主観の奥(🔻)から(😤)生れて来るのだ(🐽)と云(👝)う事が出(💣)来(🤩)る(💥)。斯くて(👜)始め(➗)て、(📒)真しんの(🐊)天才は(😠)想像の翼つ(📙)ばさを搏う(🐿)って人(🙆)間の住む地上から高く高く、白雲の(🌡)裡う(🍦)ちに舞い上り(🈶)、(⏲)オ(💬)リ(🏡)ンプスの(👒)神々と(📣)共に、永遠の美を語り合う(🧜)資格がある(🤥)のだと(🍏)云う事が(👆)出来る。
A (🧟)五所川(🧕)原駅には、中畑さん(🍢)が迎えに来ていな(♍)かっ(🏊)た。
A (👅)尼御台さまは、す(📇)つと細い頸(🏎)をお伸ばしにな(💪)り素早く(😠)あたりを見(😈)廻しまし(🔸)た。なんのた(⏮)めにお見(😭)廻し(👉)なさ(🍞)つたのか、(🐱)私などに分ら(🎁)ぬのは勿論の事で(🌠)ご(🐚)ざ(🍐)い(🤸)ますが(🎆)、尼(🕉)御台さま御自身にしても(😱)なんの為ともわからず、ただ(😡)ふいと(🐣)、あたり(🛒)を見廻したい(🙁)や(🐡)うなお気持に(🉐)なつたので(😶)は(💑)ないで(👈)せうか。御落飾の後(🚵)は、御学問ま(🎙)た(⛷)は御読経に専(🗓)心な(💱)さつて、それ(🦂)だけが禅師たる(🙉)お方の生きる道と心掛け(📳)ること、それは当然すぎるほど(🔫)当然のこ(🦀)とで、将軍家のお言葉(🎭)には何の(💊)奇も(🔶)無(🏤)い(🌹)やう(🥐)に私たちにはその時、(🍻)感ぜられ(🍺)たので(🧓)ございます(🍲)が、でも後(🐠)になつて、将軍家と禅師さまとの間に(🎭)あのやうな悲し(🕤)い事が起つ(🕸)て見る(👻)と、そ(🌄)の日(🏈)の将軍家(👇)の何(💹)気なささうなお諭しも(🚆)、なんだ(🕊)か天(🦋)のお声(🚄)のやうな気がして来るの(♊)で(🛋)ございます。
A「仏(🆓)蘭西(☝)人で………」
A「(🔁)どうやら、葛籠がほしいやう(🥝)だね(🏷)。」
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