曾先(xiān )生がいわれ(📠)た(🔯)。――
○ 聖(🏹)人(rén )・君子(zǐ )・善人==(🧘)孔子のいう聖人(ré(🆚)n )・君(jun1 )子は常に(🧟)政治とい(👝)うことと関係がある。現に政治の任に当つていると否とにか(🐌)かわら(😻)ず、完全無(💋)欠な徳(dé(🔜) )と、自(☔)由(📎)無(💮)碍な為政能(néng )力(🔬)をもつた人が「聖人(rén )」であり(♎)、それほ(🍹)どではなく(🤒)とも、理(lǐ )想と識(💟)見とを持ち、(👌)常に修徳にいそ(👷)しんで為政(🐪)家(😽)とし(🍅)て恥(🌿)かしくない人(🥕)(rén )、(😠)少(🎓)くとも政治(zhì )に志して(🙃)修養をつんでいる人(🦏)、(👼)そういう人が「(🍦)君子」(🤥)な(🦓)の(🚂)であ(📐)る(🌮)。これに反して、(🦏)「善人(🔠)」は必ずし(🤬)も政治と関係(🎎)はない。人間として諸徳(⛰)の(🚜)そなわつた人(🥠)(rén )と(🎾)いう(🏽)程度(🐅)の意味で用(👊)(yòng )いられている。
○ (💁)老子に「善行(😆)轍迹無し(👢)」とあ(⭕)る(🐍)が、至(🚀)(zhì )徳の境地については(🌠)、老子も孔(kǒng )子(🗄)も同(tó(😲)ng )一(yī )で(🐱)あるのが(🌥)面白い。
二(è(✨)r )二(🚦)(二(èr )二七)
○ (🚻)詩経の内(🎉)容を大別(bié(🌼) )する(➕)と、風・雅・頌の三つ(😕)に(👋)な(📗)る。風は(😆)民謠、雅は朝(⛏)廷の歌(gē(😞) )、頌は祭事(shì )の歌であ(✖)る。
一七(二二(🚓)二)
二(💞)一(二〇五(wǔ ))
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