「なるほ(🚈)ど(🕳)見事な牛で(🦄)ござい(➖)ます。」(🤜)
と(💋)答え(🙎)た。
孔子は(👥)、陽貨(✌)(huò(🥀) )も言葉だけでは、なかなか(👢)立派なことを云うも(🐬)のだ、別(bié )に逆らう必要(🔨)もあるまい(🤥)、(🕦)と思(sī )っ(😜)た。で即座に、(🏪)
(🎌)樊遅は喜んだ(🏪)。それはその中(🛋)に、「(🚫)違(wéi )わない」と(🆙)いう(🏒)言葉(yè(📬) )が見(🛐)つかっ(🏯)たからである(🤽)。しか(🎺)し(🚹)、数秒(miǎo )の後(✍)には、彼(🌃)の頭は却(què(🐻) )ってそのために混(🏃)(hún )乱しは(🔍)じめた。というのは、さっき孔子(🍬)(zǐ )の(🦓)いった(🥔)「違わない」と、この(🦀)言(🦏)葉(✊)の中の「(🐁)違わ(🔆)ない」とは、ま(🕸)る(📚)で意(🍮)味がちがっていそうに思えたからで(🍖)ある。後の場合の「違(wéi )わない」は(🧚)、(🌡)第一、父母の存命中の(🖨)こと(🔦)である。それに、前(qián )後(hòu )の関係(xì )から判断(duà(🏗)n )しても、初(chū )一念を貫けという意味(🍴)(wè(🚡)i )に(🔂)相違(wéi )ない(🍥)。父母(⏪)を亡(wá(🆒)ng )くし(🌅)た(🎶)あ(🛌)と(🎽)の「違わない」とい(🐯)うこと(🌘)が、それと(♓)同じ(🐈)意(yì )味だとは、(🕖)どうし(👣)ても思えない。言葉が同じ(💚)な(🎓)だけに、(🥔)彼はいよ(💄)いよ(👐)判(pàn )断に(🐗)苦しんだ。
4むろ(🗂)ん彼は(🤾)、(⛅)仲(🚻)弓の(💂)問(🎄)題(tí )にかかわりなく、こ(💚)れまでに(✡)もその(🧙)点に力(lì )を入れて門(🔞)(mé(📸)n )人た(☕)ちを教育して来た(🍲)のである。彼がつとめて(⛪)「(🐠)利(🏤)」について語(yǔ )るこ(💇)とを(🐩)避(😢)(bì )け、(🧡)たまた(🦊)ま(🏿)それを語ること(🍚)があっても、常(📪)(cháng )に天命とか、仁とかいうような(🤙)こ(🌵)とと結(🎙)びつけて話すよ(💅)うに注(zhù )意して来たの(⏮)も、そのため(🐭)である。また彼(⛺)は、機会あるごとに、門(🈹)人達の(🎖)我執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、「(🛑)5自己の意見にこ(🏘)だわって、無理(👙)強いに事(🏘)を行(📻)ったり、(🆕)禁(jìn )止した(💠)りするの(⏲)は君(🙊)子の道でない。君子の行動を律(lǜ )するものは、たゞ正(🤦)義(📊)(yì )あるのみだ。」(🛑)と説き(♉)、6彼(bǐ(🧠) )自身、(👧)細(xì )心の注(👴)意を払って、臆断(💁)(duàn )を去り(🦑)、(🛍)執着を絶(🥀)ち、固陋(🤾)を矯(🛶)ため、他との対立(🛷)に陥(xiàn )らぬようにつとめて来たも(🤑)の(📘)である。
孔(📻)子は(🕵)、む(🥔)ろんそれを(🤥)聞き(🏰)のがさなかった。彼(🌴)(bǐ )はきっとな(🧢)って(✂)その門人に(🌛)い(😀)った。
「きっと(🍫)ご教(jiāo )訓を守(🐛)り(🍙)通(tōng )します(🙀)。」(😂)
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