「堯(🏎)帝の(🧒)君徳は何(🥌)と大きく、(🏗)何と荘厳なことであろ(🌂)う。世に真に(🈁)偉大(🍦)な(📘)もの(🏾)は(🏕)天のみである(🥘)が、ひとり堯帝(🤽)は天とその(🔒)偉大さを共にし(💱)てい(🥤)る。そ(🧐)の徳(🌭)(dé )の広(📐)大(dà )無辺(fǎn )さは何と形容(✈)し(📵)て(🖌)よいか(🆗)わか(🥜)らな(🐉)い。人はた(🗺)だその功(gōng )業の荘厳さと文物(😱)制度の燦(cà(✍)n )然た(🤕)るとに眼を見は(🦈)るのみで(🎱)ある。」
「文王(wáng )がなくなられた後(🐶)、文(wén )という(🚱)言葉の内(🍵)容を(🌬)なす古(⚫)聖の道は、天意によってこ(🚦)の私(sī )に継承されてい(💇)るではないか。もしその文をほろぼそうとす(🈵)るのが天意(😴)であ(🐕)るならば、何で、後の世(shì )に生れたこの私(sī(🥫) )に、文に(🍄)親しむ機会(🥈)が与え(🌹)ら(🐞)れよ(👊)う。文を(🤮)ほろ(🌬)ぼすまいというのが天(🥑)意(yì )である(🏖)か(🤵)ぎり、匡(🏻)の人た(👽)ちが、いったい私に(🉐)対して何が出来るというの(🐉)だ(🦍)。」
「仁と(😧)いうものは、そう遠く(🕋)に(🐯)あるもの(🈸)ではない。切実(shí )に仁(rén )を求(qiú(🌁) )め(📽)る人には(🚤)、仁は刻下に実(🖌)現(⌚)されるの(🕜)だ(👫)。」
先師が道の行(háng )わ(🌨)れ(🐲)ないの(🏻)を歎じて九(jiǔ )夷き(🍜)ゅういの(💖)地に居をう(🔤)つしたいといわれたことがあった。ある人(rén )が(👣)それをきいて先(🏀)師にいった。――
(💥)子路(🎗)は、先(xiā(🦋)n )師にそういわれた(🏖)の(😰)がよ(🔥)ほ(🦓)ど嬉し(🧛)かった(🛣)と見えて、それ以来、た(💰)えず(🎊)この詩を口(kǒu )ずさ(🍦)んでいた。す(🔡)ると、(🐗)先師はい(🏬)われた。――
一九((🔸)二(èr )二(🏐)四(🐻))
(♑)曾先生がいわれた(🛃)。―(🧤)―(🧑)
一(📠)七(🏻)(qī )((🔴)二(è(🕢)r )〇一)(🎾)
一(yī(📇) )三(一(yī )九七(💻)(qī ))
○ 図(tú )=(🔵)=八卦の図(と)。大(🌵)古伏羲(xī )(ふく(🌾)ぎ(🔘))の時代(🥂)(dài )に黄河(hé )から竜馬が図を負つ(🍜)て出た(🐯)。伏羲(xī )はこれ(♏)に八(💦)卦を画したと伝え(🐖)られて(🥄)いる。
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