○ 以(yǐ )上の三(📟)(sā(🚏)n )章、偶然か(🍖)、論語の(🕍)編纂者(zhě )に意あつてか(🔘)、孔子の(🚮)門人中最(zuì )も目立つて(🎏)いる顔渕と(📩)子路(😳)と(🦄)子(📯)貢の(🛀)三人をつ(🙆)ぎつぎにとらえ来つて、そ(🎦)の面目を躍如たらしめている。この三(🍠)(sān )章を(💨)読むだけで(🗣)も、すでに孔門の状況が生き(🔜)生きとう(👘)かがわれ(🗯)るでは(💶)ないか。
「(🍉)篤(dǔ )く信じ(🔢)て学(🤸)問を愛せよ(🌇)。生死(🥐)をかけて道を育(💦)てよ。乱(luàn )れるきざしの(♓)ある国には(📊)入ら(🌘)ぬがよい。すでに乱(luàn )れた国(guó )には止まらぬが(🌗)よい。天(tiān )下に(💤)道が行われてい(🙁)る時(shí )には、出で(🎅)て働(👛)(dòng )け。道(🚝)がすた(💩)れてい(➕)る時には、退いて身を守(🎼)れ。国に道(dào )が行(🌙)われていて、貧(pín )賎であるの(👣)は恥(chǐ(⛴) )だ。国に道が行われ(🔮)ないで、富貴で(🍆)あるの(⛪)も恥(🙃)だ。」
○ 詩経の内容を大(🍮)別す(🈶)ると(📹)、風・(🏢)雅・頌(🈚)の三つにな(🍹)る(💡)。風(👸)は民(🕛)謠、(😪)雅は(📼)朝廷の歌、頌は祭(🕖)事(🔮)の歌で(🧣)ある。
「せっかく道(🎒)(dào )を求めて(⤵)やっ(🦍)て来たのだか(🥢)ら、(🛳)喜(📩)んで迎えてやっ(🍢)て(🐃)、退かないようにしてやりたいも(📢)のだ。お前たちのよう(🔁)に、そう(⛽)むごいことを(🥇)い(🏉)うものではない。いった(🐆)い(🐓)、人が自(🦕)分(fèn )の(💯)身を(👫)清くしようと思って一(yī(⏱) )歩前進して来たら(♓)、その清くしようとする気(📼)(qì )持(chí )を汲(jí )んでやれ(🤘)ばい(🗻)い(🌛)ので、(🔱)過(⬆)去のことをいつまでも気(qì )に(🚰)する必(🏧)要はな(💌)いの(⛺)だ。」
○ 子(zǐ )路(lù )の祷(dǎ(🏡)o )りは、謂ゆる苦し(📲)い(⏱)時の神頼(🔏)みで、(🍴)迷(mí )信(xìn )的祈祷以上の(🎷)もので(🌻)はない。そ(💨)れ(🚪)に対して孔子は、真(🍔)の心の祷(🕒)(dǎo )り、つ(👞)まり天地に恥じない人(rén )間としての(✝)精進こそは、幸福に到(🕷)る道(dào )だ、(👭)というこ(🥢)とを説(🔟)いた。孔(💠)子の教え(🛠)には宗教(🛎)が(🌚)ない、と(🎿)よくいわれるが、(🚾)「(😞)天」(🧡)と(🔉)いう言(♿)葉は(🍎)、孔(kǒ(🌵)ng )子によ(➰)つて常に宗教的(♒)な意(🍫)(yì )味(🐵)に使(🛂)われ(🐢)ているのである。
九(一九三)
○(🎛) 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
「せっかく道(🎼)を求めてやって(⏹)来た(😦)のだから、喜(🌕)ん(🎌)で迎(📃)えてやって、退(😽)かない(🥊)ようにしてやり(🛸)たいも(🌪)のだ。お(🏺)前たちのように、そうむ(📇)ごいこ(🤠)とをい(🤱)うも(💩)の(⛩)で(🚌)はない。いったい、人(rén )が自分の身を清くしようと思(sī(👔) )っ(🦇)て一(yī )歩前進して来たら(🤽)、その清(🥒)くしようとす(📂)る気持を汲(jí )んで(🦌)やればいいので、過(guò )去の(💆)ことをいつまでも(🚚)気にす(🛎)る(🦌)必(🌬)(bì(🌾) )要(yà(🐈)o )はないのだ。」
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