童貞 騎乗 位8

A「おかしいと申(🦅)しますと(💭)？(😤)………(🚼)」

A　この間何か(😹)の雑誌(🐟)か新聞で英吉(📫)利イギリスの(💂)お婆(🥡)さんたちが愚痴をこ(🆓)ぼし(🍦)て(🕺)いる(🚟)記事を(🍚)読んだら、自分たち(😃)が若い時(🔼)分には年(🎳)寄(🌾)りを大切(🦄)にして労いたわってや(🍷)ったのに、(🛌)今の(🙃)娘(🔲)たちは(👢)一向(💱)われ(🍡)／(⭐)＼を構ってく(🚷)れない、老人と(🐔)云(💆)うと薄汚いも(🗾)ののように思っ(🔰)て傍(🚳)へも(🖥)寄りつかな(🚢)い、昔(💋)と(📈)今とは(🆑)若(⛵)い者の気風が大変(⛵)違ったと(👠)歎いているの(🚖)で(🐊)、何処の(👄)国(🈸)でも老(🔮)人は同じようなこ(♍)とを云うもの(😆)だと(㊙)感心した(🎁)が、人間(🔎)は年を取るに従い、何事に依らず今よりは(🌘)昔の方が(🖍)よかったと思い込む(✡)も(🧟)のであるら(🍱)しい。で(🔪)、百年前の老人は二(🤞)百年前の時代を(🏼)慕い、二百年前(🔍)の老人は三百年(🤱)前(🚏)の時代を(😱)慕い、いつ(♉)の(👎)時代に(🕶)も現状に満足(🐖)することはない訳だが、別して(🚏)最近は文化の歩みが(💔)急(✅)激であ(🛁)る上に、(🚅)我が国はま(🎦)た(😨)特殊な事情がある(🌞)の(👰)で、維新以来の変遷はそれ(🙏)以前(😆)の三百年五百年にも当る(🧟)であ(🤵)ろう。などという私が、やは(🛶)り(⏱)老人(🆔)の口真似をす(😎)る年(🐖)配になった(📛)のが(🐜)お(🔰)かしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだ(❌)ん(🆑)／＼(🤝)老人に不親(🙅)切な時代を作りつゝ(📚)あることは確か(🍼)なように思われる(🚏)。早い話が、街頭の十字路を号令で横(👅)切る(➰)ように(🕔)なっては(😏)、(📃)もう老人は安(👎)心(🛶)して町へ出(👽)るこ(❣)と(📔)が出来ない。自動車で乗り廻(✨)せる身分(🧔)の者はいゝけれども(🍰)、私などでも、たまに大阪へ(😺)出る(🛸)と、此方側(🆕)から(📁)向(🐔)う側へ渡るのに渾身の(🦖)神経(🧗)を緊張させる。ゴー(🧤)ストップの信号(🎾)にし(🉐)て(🧕)から(🚛)が、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横っちょの空に(🏈)青や(🥂)赤の(🐃)電燈(🐐)が明滅するのは(🕒)、(🚦)中々に見つけ出しにく(🏈)いし(🛰)、廣い辻だと(🔉)、側面の信号を正面の信(🐜)号(😗)と見違(🕡)え(🚛)た(📓)り(🔷)する。京都(🎐)に(⏺)交通巡査が立つように(❤)なってはも(🐄)うおし(🌯)まいだとつ(⏲)く／″(🌼)＼(😕)そう思ったこ(👮)とが(🕵)あったが、(🦅)今(🔤)日純日(🚶)本(🙍)風(🐐)の町(🐷)の(♉)情趣は、(♌)西(🤯)宮、堺(🔋)、和歌山、福山、あの程(🧣)度の都市へ行かなけれ(🐤)ば味わ(🈸)われない(🍺)。食(🛐)べる物でも、大都会では老人の口(🛁)に合うようなものを捜し出すのに(🎱)骨が折(💄)れる(😠)。先だ(🤥)っても(🐴)新聞(🛄)記者が来(🚗)て何(㊙)か変(🚢)った旨い(🎊)料理(🏣)の話をしろと云う(➡)から、吉野の山間僻地の人が食(🏰)べる(🈵)柿(🍘)の葉鮨と云う(🗼)ものの(🛣)製法を語った。ついで(🤫)にこゝ(🙋)で披露しておく(🐇)が、米(🐰)一(😕)升(🍸)に付酒一(🌥)合(📬)の(📝)割(🏠)りで(🦗)飯を(✖)焚(㊙)く。酒(📠)は(🏸)釜が噴いて来(💉)た(🍥)時(👳)に入れ(🕷)る。さて飯がムレたら(🐑)完全に冷(✔)えるまで(🍴)冷ました後(🌇)に手に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水気があ(🐉)ってはいけない。塩ばか(👮)りで握るの(💳)が秘訣だ。それか(💽)ら別(🦂)に鮭のア(🐘)ラマキを(📲)薄く(👝)切り、そ(🚏)れを(🆖)飯の上に載せて、その上から柿の葉の表(🐚)を内側にして包む。柿の(🥠)葉も鮭もあらかじめ乾いたふき(🔐)んで十分に水気を(🐝)拭き取(🗨)ってお(🤾)く。それが出来たら、鮨桶でも(🧔)飯櫃(🐅)でもいゝ、中をカラ(🔜)カ(🍨)ラに(⛏)乾かして(🤚)おい(⏹)て、小口から(🎶)隙間のないように(🐴)鮨(➗)を詰(🏧)め(👡)、押(🍝)蓋お(🍖)し(🚞)ぶたを置いて漬物石ぐら(♎)いな重石おもし(🖱)を(📯)載せる。今夜漬けたら翌朝あた(🖖)りからたべること(🐸)が出(🤜)来(😚)、その日一日が最も美味で、二三(➿)日は食べら(🏺)れ(🥊)る。食(😉)べる時にちょっと蓼(🍔)の(🔇)葉で酢を振り(👄)か(😬)けるのである。吉野へ遊び(🤖)に行った友(👆)人が(💆)あまり旨い(👬)ので(📌)作り方を(⛰)教(😗)わって来(📌)て伝授し(🌨)てくれた(🍰)のだが(🏩)、柿(🍘)の木とアラマキ(💔)さ(👾)えあれば(🥝)何処(🖼)でも拵(🤴)えられ(🐊)る。水気(🚘)を絶(👙)対になくするこ(🦗)とと飯を完(🚶)全に冷ま(🦌)す(👯)こ(🎐)とさえ忘れなければ(🏼)いゝ(🕒)ので、試(💃)しに家で作っ(🔞)てみ(🥎)ると、(🎤)なるほどうまい(🍶)。鮭の脂と(🥚)塩気とがいゝ塩(😥)梅に(⏪)飯に滲(🌒)み込んで、鮭(🧞)は却って生身なまみのように柔かくなっている工合(🎅)が何(㊗)とも云えない。東京(🌩)の(💡)握り(🦀)鮨とは格別(🌪)な味で(🎶)、私などにはこの方(😹)が口に合(🎀)うので、今年(🖲)の夏はこればかり食べて暮らした。それに(🚲)つけ(⚫)て(🐫)もこん(🈴)な(🕎)塩鮭の食べ(👱)かたもあ(✨)ったのかと、物資に乏しい山家の(🏆)人の発明に(🥗)感心したが(💧)、そう云う(👴)いろ／＼の郷土(🗞)の(⛏)料理を聞いてみると、現代では都会(📒)の人より田(🚿)舎の(🚊)人の味覚の(🌁)方がよっぽ(🚭)ど確かで、或る(🦇)意味でわ(🧙)れ／＼の(🛁)想(🔉)像も及ばぬ(🤨)贅沢を(❤)し(🌝)ている。そこで(🤕)老人は追い／＼都会に(⚾)見(🥂)切りを(🙆)つけて田(🌧)舎へ隠棲する(🉑)のもあるが(🖱)、田舎の町も鈴蘭燈(🛐)などが(🛏)取り(🔺)附けられて(🤛)、年(🗽)々(🔓)京(🔜)都(🕜)のように(😋)なるので、そう(🚰)安心し(🐈)て(😙)い(☕)る訳には行(❇)かな(🚧)い(🤦)。今に文明が一段と進んだら、交通(🌂)機(🤹)関(🎧)は空(🛋)中(🥞)や地下へ移って町の路面(🌠)は一(🔴)と昔前の(🍿)静かさに復(🎚)かえると(📻)云(🥫)う説もあるが、いず(🍜)れその時分にはまた新し(🍽)い老人い(🅰)じめの設備が生(🥦)れ(😠)ることは分りきってい(✨)る。結局年寄りは引っ込ん(😽)で(🐛)いろと云う(🍣)ことにな(🌌)るので、自分の(♈)家にちゞ(♊)こま(🦉)っ(🏁)て手料理(🍿)を肴(🥈)に(🌿)晩酌を(👯)傾けながら、ラジオでも聞いてい(🐇)るより(⛴)外に所在がなくな(🍴)る。老人(📺)ばかりが(👘)こん(📤)な叱言こごとを云うのか(✏)と(🎪)思うと、満更(🗄)そうでもないとみえて、頃来大(🌈)阪朝日の(⛄)天声人語子は、府の(🔤)役(💭)人が箕面(🏹)みのお公(🤬)園(🕜)にドライヴウェー(✉)を作(🚽)ろうとして濫みだりに森林を(🍗)伐り開(⛱)き、山(🙋)を浅くしてしまうの(🍳)を嗤(🌌)わらっているが、あれを読(👶)んで私は(😐)聊いささか意を強(🚈)うし(🌟)た(🎰)。奥深い山(👣)中の木(🚯)の下(🙌)闇をさえ奪ってしまう(🌗)のは、あまりと云えば心なき業である。この調(🛌)子(🦎)だと(📻)、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的になる代り(🐉)に(♎)、だん／＼そう云う(🚆)風にし(⬛)て丸坊主にされるのであ(🆎)ろう。が(🆚)、要するにこれも(🕉)愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いことは(🚐)万々承知してい(🚌)る(😂)し(💛)、今更何と(🔆)云ったところで(🍉)、既に日(🌱)本が西洋(🏕)文化の線に沿(🈚)うて歩(🚒)み出し(😛)た以上(🍖)、(🌇)老人などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がないが、でも(🦕)われ／＼(🛺)の皮膚の色が(🔭)変らない限り、われ／＼(🗞)にだけ(🦓)課せられた(👰)損は永久に背負って(🐃)行(👓)くものと覚悟しなければ(📺)ならぬ。尤も私(🎚)がこう云(🐍)うことを書いた趣意は(🈷)、何等かの方面(🧚)、たとえば文学(🌆)藝術(♈)等にその損を補う(🎖)道が残(㊗)されていはしまいかと思うからで(🌠)ある。私は(🍔)、われ(📣)／＼が既に失いつゝ(🤤)ある陰翳の(👏)世(🔭)界を(🔈)、せめ(💔)て文学の領域(🥙)へでも呼び返し(🎠)てみ(🤹)たい。文学という殿堂の檐のきを深(🎒)くし(💫)、壁を暗(🐤)くし、(💰)見え過(🐈)ぎるものを闇に(🛌)押し込め、(📆)無用の室内装飾を剥ぎ取ってみ(🍁)たい。それも軒(🌼)並みと(🔐)は云わない、(🎟)一軒ぐらいそう(🥕)云う家があってもよ(🔼)かろう。まあどう云う(🎆)工合になるか、試(✈)しに電(📦)燈を消してみることだ。

A（滋）あ(🏄)ゝ、親父に頼(😑)んで亜米利加へ行か(🏸)して貰ふんだ。さうして僕は結婚と同時に新しい(🏽)生活に這(📇)入(😟)る(🐀)んだ(💾)。僕は彼方(🔈)あっち(🗾)の大学で文学を勉強する。夢子(♍)は音(🔪)楽学(⛔)校へ入れ(🌏)て本式に歌(🍒)の稽古をさ(🈚)せる。さうして世(🔣)界的のオペラ俳優に仕立てゝやるんだ。僕(🌆)は(🐥)十八だ(🚻)し夢子は十(👓)七だ(🤖)と云ふ(👿)から、(🎦)修養(🛴)を(🍻)積めば二人ともまだいくらだ(😸)つてえらく(🆘)なれるんだ(😸)。………ねえ(🐠)、若しさうなつたら夢子(🏢)に(🙈)し(⛓)ても(🤑)どんなに(👂)幸福だか知(🎭)れないだ(🏸)らう。お前には(🏘)今日(👃)まで隠(🍬)して居たけれど、僕は此(🚿)の間さう云つて(💨)手紙を書いてや(🎷)つたんだよ。――(⛹)―「僕(🕒)の妻に(🖌)さへなつて(👋)くれ(♈)ゝ(🙄)ば(🥀)、い(👷)つでも亜米(⬛)利加へ連れ(✝)て行(♍)つ(🚅)て(😞)上げます。若しもあなたが自分の(💚)藝術を愛するなら、どうか僕の頼(🔞)みを聞き(🍁)届けて下さい(🏀)。」ツて。

A「さうね、でも、木魚もくぎよを頬ぺ(🚁)たに(🛍)吊してゐるやうに(💉)も見え(🤧)るわ(🃏)ね(🐩)。」

A　(🕧)と意外(🌟)な事を(🐐)口走つた。もつとも、(🅾)この(🔰)娘の「可哀想(📶)」は、この(📞)ごろ(💲)の(🚔)彼女の一つ覚えで(🧝)、(🗻)何を見ても「可哀想」を連発し、以(🧡)て子(🌛)に(🚠)甘い母の称(♋)讃を得(🏍)ようといふ(🖋)下心が露骨に(✍)見(🥝)え透いてゐるのであるから(🕋)、格(🙆)別(👇)おどろくには当らない。或(🦅)いは(🐎)、この(🔏)子は、(🐓)父に連れられて近所の井(🌉)の頭動物(📞)園に行つた時、(😦)檻の(🉑)中を絶えずチヨコチヨコ歩きま(💢)はつて(🌊)ゐ(🥊)る狸の一群を眺め、愛(🍨)すべき(💆)動物(🔛)であ(😎)ると思ひ(🦗)込み、(🍑)それ(🕟)ゆゑ、このカチカチ山(🎬)の物語に(✳)於い(💈)ても、理(⏪)由の如何を問はず、狸に贔屓してゐたのかも知れない。い(🔵)づれにしても、わが家の小さい同情者の言は、あま(♓)りあてに(🏝)な(🏧)らない。思(🎫)想の(📵)根(🙈)拠が、薄弱である。同情の(🥫)理(🏹)由が、朦朧とし(😤)て(⏪)ゐる。どだい、(⏰)何(🐡)も、問(👪)題にする価値が(💕)無い。しかし私は、(🔒)そ(🍬)の娘の無責任きはま(🕦)る放言を聞いて、或る暗示を与へられた(🎉)。この子は、何も(🍪)知らずに(🔅)ただ、こ(🥕)のごろ覚(📂)えた言葉を出鱈目に呟いただ(🚤)けの事で(🚺)あるが(🚯)、しかし、父はその言葉に依つて、なるほど(💖)、これでは少(🌧)し(📛)兎の(🛸)仕(⬇)打(🔽)がひど(🌊)すぎ(🚕)る、(☔)こんな小さい(😎)子(♒)供(🧀)た(🚠)ちなら(🔚)、まあ何と(🏓)か言つてご(🚲)まか(❓)せるけれ(👮)ども、も(⏪)つ(📪)と大きい子供で、武(🏆)士(🚬)道とか(➿)正々堂々とかの観念を(🎃)既に(🕹)教育せら(🍠)れてゐる者には(💥)、この(✋)兎の懲罰は所謂「や(⛽)り(😯)かたが汚(🤢)い」(🌉)と(🥥)思はれはせぬか(🍏)、これは問(⬜)題だ、と愚かな父(🤑)は眉を(🚞)ひそめたといふわ(🔨)けである。

Aそ(🔺)う云いながら、そこ(🔑)へ(😻)弘(✔)が戻って来た。