(📃)門人たちが、孔子のこうし(🈵)た教訓によって、まじめに自(zì(🚇) )己を反省する(🍉)機縁(👿)を掴(📽)み得たかは、まだ疑(yí(⏳) )問であっ(🌰)た。しかし(⏱)、それ(💍)以来(lái )、仲(zhòng )弓の(🈺)身分や(🥑)、(🔠)彼の父の素行(háng )が、彼等の話題(🔳)にのぼらなくなった(🕌)ことだけは(🚶)た(🍁)しかである。尤も、この事は、仲弓(🛅)自(🈚)身にとって(🌕)は、どう(🥊)でもい(🗼)い事(shì )であっ(🌕)た。彼(bǐ )はただ自らを戒(🗓)慎することに(🍲)よって、孔子の知(🐗)遇に(💅)応こたえればよかった(😟)のだ(⛑)から。
(奏(👼)(zòu )楽の失(🏍)敗(bài )が、もうこ(💀)れで三(🈸)(sān )度目(🍺)だ。)
(🖖)彼は、両手(🧢)の指(🚗)(zhǐ )を髪(🐂)の(🚱)毛に突(➰)っこんで、卓(🗜)の(🦄)上(🤕)に顔を伏(😞)(fú )せた(🏰)。自分(fèn )の腑(🐑)甲(🐠)斐な(🖱)さ(🚀)が(💍)、たまらないほ(🌯)ど(😃)怨めしく(⏫)なって来る。そして(👺)、(🛰)その(📩)感じ(🦏)は(♋)、次(cì(🔩) )第に孔子に対する怨恨にすら(🍠)変(biàn )って行く(📝)ので(⛔)あ(🍧)っ(👗)た。彼(bǐ )は、それに気がつくと(🌕)、おど(👭)ろい(🆑)て顔を(💔)あげた。そして、その(✴)忌わしい感(😉)(gǎn )じを払(👝)い(🤨)の(🕒)けるよ(🆚)うに、両(🔛)手(shǒu )を胸の前(💿)(qián )で振(💽)(zhèn )った。
「口の達(🃏)者なものは、とかく(🏁)つま(👱)らんことをいい出すものじゃ。出まかせにいろんな(🦗)ことを云(🚉)ってい(🥔)るうちには(🎴)、結構世の中(😨)の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者(🐱)であるかどう(🧦)かは私は知ら(💂)な(🔂)い。しか(🙃)し(💍)彼は(⏭)口(kǒ(🈴)u )だけは慎ん(🚹)でいるよ(🐒)うに見(🍔)受(📈)ける。いや(📮)、口が達者でなくて彼も仕(🔉)(shì )合せじゃ。誠実な(🥌)人間(🌇)には、口などど(🍣)うでもいいことじゃ(🌨)での(〽)う。」
2 子曰(yuē )く、吾(wú )甞て終日食わず(😮)、終夜寝ねず、(🕜)以て思う(🌅)。益無し。学ぶに(🌫)如(rú )かざる(🙏)なり(🍭)と。(衛(wèi )靈(🍲)(líng )公(😽)篇(⏭)(piā(👜)n ))
元(yuán )来孔子はユーモリストでは(🌪)なかっ(🎮)た(👄)。だから彼は、生真面目に考えて、そんなことを(💴)思いつい(👤)た(👐)のである。しかし(🥦)、(🍺)思(🥉)いついて見ると、い(🚲)か(💩)にも可笑しかった(🚩)。彼(📐)(bǐ )は思(sī )わず微笑し(🎛)た。同時(🗑)に、何となく自分にはふ(🛣)さ(👿)わしくな(🚋)いような(👯)気がし出(chū )した。たしか(🐫)に彼のふだんの信念に照(zhào )ら(🚥)すと、それは決(jué )して(🚕)気(📝)持のいい策だと(🌨)は云(yún )えなかったの(❕)である。そこに気がつくと、彼はも(😈)う笑(🌸)わなかった。そし(✋)て、ゆ(☔)っ(🍝)くりと、もう一度考えなお(🍠)した。しかし、それ以上(🌳)のいい(🎼)考(kǎo )え(💼)は、(🗂)どうし(🍩)ても思(⛓)い浮ば(㊙)な(🎼)かった。
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