母(😀)(mǔ )親は、源吉に、「無(✝)理しね(☔)え(📰)ばえゝが。」と(💻)云(🌡)つた。「あんの調(📼)子(🏸)(zǐ(😐) )だ(😃)ら、あぶ(📷)ね(🐢)えわ。」
そ(🏉)の(⛄)朝、まだ(😬)薄(✒)暗い(❔)う(🚙)ちに、村の百姓(xì(🎁)ng )は((📢)川(👷)向(xiàng )ひの(🐼)百(🛸)姓(🐛)も)馬橇(🤥)に雜(🔃)(zá )穀(🛸)類を(👥)積(jī )んだ。
「なんまん(⛵)だ、(🥂)なんまんだ、――。」ブツ/\(🆙)母親(🗓)が云(yún )ふのを源(yuán )吉はき(✅)いた(🍠)。
――お芳(❎)は(🔫)札幌(🤵)にゐたうちに、(🎬)ある(🎯)金持の北大の學生と(🔽)關係した。そしてお芳(📧)(fā(🍣)ng )が妊(rèn )娠したと分つたときに、その學(xué )生にうま/\と棄(👚)(qì )てられて(🔎)しまつた。そ(📰)の學(xué )生の實家は内地(dì )に澤(zé )山の(💆)土(🛁)(tǔ )地を(😥)もつた地主(zhǔ )だ(🅰)つた。
源(🚛)吉は爐の側にある木(mù )をとつてくべた。それから(🔰)それが一しきり(🎩)燃え終るまで、す(🏷)ゝけた青(🥗)銅の像(xiàng )のやう(🦖)に(📑)、坐(zuò )つてゐた。ラン(🌛)プ(🛠)も石(👕)油(yóu )がなく(🍓)な(🈵)つてきて、だん/(🛡)\焔が細(🐌)(xì )くなつてきた(🤨)。
まづ、そして、根(🕋)本(😿)的(de )なことが決めら(🔡)れ(🛺)た。それからそれをどういふ風にし(🏝)てや(⛑)るか、といふことが問題に(🏜)なつ(💦)た。それは(🤞)、二、三日に、(🅾)地(dì )主の(🐤)差(chà )配が例年の通(📼)り※(「廴+囘(💞)(huí(📛) )」、第4水準(🏍)2-12-11)つてく(📑)るこ(🚩)とに(⤵)な(🔊)つ(🚉)てゐ(⏯)るので、それに(🅿)、事情(qíng )を説明(🚓)し、(🐅)すぐ地(dì )主に(🐂)交渉を始めることに(🆕)なつた(💛)。この時、その色々な交(🔻)渉(😣)の間小作(🦃)の米(mǐ )を(🆗)どうする(📆)のか(📿)、と云ひ出すの(🗂)があつた。そ(🐡)れが又(yòu )相當大きな(🥍)ことなので、中(🥈)々意見が一(💠)致しな(🗄)かつた。又百姓には、それを(🏽)最後迄の見通しを(🐨)つけた上で、(🏬)確(🔛)(què(🚥) )實(🔺)な(🛐)――手落(⭕)ちのない成算でやつて行けるこ(🈶)と(🔙)が(👀)出來な(⏯)かつた。この所(❣)、先生(shēng )の意(yì )見をきいた。校長(🚄)先生は(🆘)、まづ、町にゐる商賣(🛎)(mài )人に自分達(dá )所有(yǒ(😝)u )の畑物を全部(👤)賣つ(🍁)てしまひ、その背水(shuǐ )の陣で、地主に(📡)當る(🏭)こと(🥞)にし(🌓)たらいゝ、とい(😈)ふ(🏟)ことを云つ(🤜)た(🎅)。それには(🐿)二つ(🔱)の條件を(🕠)つけ(🏣)た。第一は最(🚨)初の地(dì )主(⬛)への交渉が不調に終つ(✊)たら(👄)、第(🐓)二は地主(zhǔ )がその結果、作(zuò )物を無(📭)(wú )理(🖍)に押へるといふやうな(🛀)樣子が分つたら、とい(❕)ふのがそ(〰)れ(💨)だつた。一軒(🚉)々々持(chí(🥄) )つてゐたのではす(🧢)ぐ(🎁)押へら(📽)れるし、又そのため(📺)に、結束が破れるおそれもあつた。先生(shēng )はかういふ點(🕌)を防ぐためにもこ(🐸)の方法は重大(dà )であ(👈)ると云(yú(🤢)n )つた。かうい(🕡)ふ事(shì )は百姓には(🛂)かな(🏭)り思ひきつたことだつたけれ(❇)ども、そ(🍚)れ(🧟)が當(🛤)り前のこと(😦)の(🖋)やうに思はれ(🚸)る(🤬)程皆せツぱつ(💜)まつ(🥇)て(❌)ゐた。
石山は「齋藤案(🗻)」を(🤚)持ち出(✝)して、それ(🚠)に對して論議(🏂)を進(🚭)めることに(📜)し(🏂)ようと計つた。
「團結(🔕)だ! 團(🚺)結だ! 一(🧣)人も殘らず團結だ!」(♐)
停車場(✨)のある町では、幹(🎪)(gàn )部の(🚧)百姓(xì(🙂)ng )達が待(dài )つてゐることになつ(🍣)てゐた(🐙)。雪道(😝)が(🔎)、細くな(💖)つて(📱)續(👴)(xù )いてゐる行(🔼)手に、(📹)防(fáng )雪(㊙)林の一(🛵)列がみえ、(♌)すぐそこから(🚵)電(🔎)信柱や電氣(🕸)柱(🕸)が鉛(🤯)(qiān )筆(🔹)(bǐ )を何本(🕷)も立てたやう(🦋)にみ(📺)え、煙草の煙程の(⚫)、ストー(🔌)ヴの煙(🙈)がシ(🕰)ヨボ(🤕)/\空に上つてゐるの(🌩)が見(♏)え(🏧)る所迄來(📂)(lá(🐮)i )た。もうすぐ(🐎)だつた(🈹)。
間。
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