「(🏫)口の(📯)達者なもの(🐪)は、とかくつまらんことをい(🌚)い(🔰)出(🎛)すも(🚴)のじ(👆)ゃ。出まかせに(🕉)いろんなことを云(🍉)っ(🎄)ているうちには、結(🚟)構世の中の憎まれ(🌛)者に(✖)はなるだろう。仲弓が仁者(🍠)であ(🕶)るかどうかは私は知ら(🕐)ない。しかし(🍹)彼は口(kǒu )だけ(🆑)は慎(🥎)んでいるように見(🔭)受け(🏜)る。い(📣)や、口が達(dá(🔇) )者でな(🗣)く(🍴)て(🌑)彼も仕合(🏃)(hé(✌) )せじ(❄)ゃ。誠(🕺)実な人(rén )間に(🏚)は、(📆)口(🏆)などどうでもいいことじ(🔍)ゃでのう。」
「それ(🏂)だけの腕(🙀)があ(👗)り、しかも懸命(⛷)に努め(🗃)ていながら、三度び失敗(bài )をくりかえすからには、(💓)何か(✊)大きな根本的(❔)の(🔤)欠陥(xiàn )が(🏁)、(🖋)君の心の(🗡)中にあ(➿)るに相(xiàng )違(wéi )ない。自分で思い当ることはないのか。」(🕝)
1 子曰(🐎)く、法語(yǔ )の言は能(néng )く従うこ(⌛)と無から(♟)んや、之を改(⏱)(gǎi )むるを貴しと(🍐)爲(wèi )す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ(🖲))ぶ(💀)こと無か(➿)らんや、之を(📅)繹(たずぬ)る(📆)を貴(guì )しと(🔵)爲(🔪)す。説びて繹(yì )ねず、従(👢)(cóng )い(📓)て改めずんば、吾之(zhī(📨) )を如(rú(♒) )何(😷)ともする(🏄)こと末(な)きのみと(🛶)。(子罕(🔉)篇(piā(🔇)n ))
(😑)と、孔(kǒng )子の声(🕓)が少し高(gā(🥜)o )くなった。
(🗼)孔子は(📷)、(🚵)ぬ(⏫)かりなく考(🔌)えた。そして遂に一策を思(🔶)いつ(👎)い(🈁)た。それは、相(🎃)手の(🎋)用いた策(🤨)そのままを応用(yòng )することであった(😸)。つ(📝)ま(🆖)り、陽(yáng )貨の留守(🛥)を見計(🍚)っ(🚮)て、謝(👔)(xiè )辞を述べに行こうというのである。
孔(kǒng )子はつづけ(🏵)た(🤘)。
(⚓)樊遅は(⏮)思(sī )わず御(💇)者台から(🙋)ふりか(🌳)えって、ちらりと孔子(zǐ )の顔を見た。孔子(🗻)の顔(🦃)に(🛃)は(🗾)、別(bié )に変っ(⏯)たところは見(🛒)られなかっ(💠)たが、その声(🎆)には、ます(👵)ます力が(🏌)こもって(🛰)来た。
――季(🔸)民(🔨)(mín )篇――
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