「ど(🐥)う致しま(⏳)して。先生(🆚)の(🐪)お眼は、それ(🐀)こそいつも湖水(⛰)のよ(🚯)うに澄んで居(🏸)ります。」
こんな言(🤔)(yán )葉(yè )がつぎつぎに思い(🎸)出(🐁)され(🐉)た。樊(🍎)遅は、しか(🏅)し、自分(fèn )に実行(🍢)が出来(lái )る(🌗)か出来ない(📑)か(🏄)は別(bié(🔞) )として、言(yán )葉(🗽)の(📴)意(yì )味(🐦)だ(🧀)け(🐞)は、そうむずかしいと(🕞)は思(🥫)わなか(🔘)った。
3 子夏、孝を問う。子曰(📋)く、色難し。事(shì )有(yǒu )る(🏘)ときは弟子其(🏞)の労(🍏)に服し、酒食有るときは(🗽)先(xiān )生に饌す。曾(céng )て是を以て孝と爲す(🃏)かと(😰)。(爲政(🐍)(zhèng )篇)
孔子は、このごろ、仲弓(gōng )に対して、そういった(🥊)最(👯)高の讃辞をすら惜しまなくなった。
((🛬)あ(🉐)の眼(yǎn )にぶッ(🥘)つかると、俺(🐏)は喉(❤)も(🛄)手も急(jí )に硬ばっ(🈴)て来る(🚿)よう(🏠)な(😌)気(📍)がす(🏕)るんだ(🤵)。今日もたしかにそうだった。俺の(🍶)手が(🧘)狂い出(chū )し(👝)たのは、奏楽の最(zuì )中に孔子の眼にぶッつかって(😯)か(🔌)らのことだ。)
と誓ったも(🌗)のだ。彼は(🐙)その時(shí )の誓(🔼)(shì )いを今でも決して忘(wàng )れてはい(🍟)ない。讃めら(🔟)れれば(🈁)讃められ(🐻)るほど、戒慎するところが(♐)な(👞)ければ(✏)ならな(🥊)い、と、彼は(🛩)い(😿)つ(📤)も心を引(🈹)きし(😆)めて(🕕)い(✋)るのである(🏨)。
「礼は(🦏)簡(😈)に失(shī )してもならないが、(🔁)また(🛥)過ぎてもならない。9過ぎたる(🐜)はなお及(jí(🌱) )ば(🐺)ざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれ(🤑)に分(fè(🕠)n )というもの(➕)があるが、その(😰)分を上下(💺)しな(🤚)いところに、礼の(🔡)正しい(🍁)相がある。分を越えて(👓)親(qīn )を祭るのは、親(💅)の靈をし(🏟)て非(fēi )礼(✍)を(🕺)享うけしめることにな(🦃)るのじ(🍹)ゃ(🌙)。のみな(🥣)らず、大(🗻)丈夫(🛠)の非礼は(🥙)やがて天(📰)下を紊みだ(㊙)る(✅)もと(🐒)になる。親の靈(🔛)をして天下を紊るよ(📍)うな非礼を(🏬)享け(🧖)し(🤟)めて、何(⛎)が孝行じ(🔦)ゃ。」
(あ(⏩)の眼(yǎn )にぶッつかると、俺は(🌾)喉も手(shǒu )も急に硬ばって来るよ(😯)うな気がするんだ(💗)。今日(🤑)もたしか(🐈)に(🥖)そ(⏩)う(🍀)だった。俺(🉐)(ǎn )の(🐞)手(🚄)が(👊)狂い出(📔)した(🐵)のは、(💎)奏(🔑)楽の(💁)最(zuì(🐛) )中に孔子(🛁)の眼に(🎒)ぶッ(🔇)つかってからのことだ。)
「ど(🌉)う致(zhì(🤺) )しまして。先(xiān )生の(😩)お(🌊)眼は、それこそいつも湖水(shuǐ(🧔) )のように澄(chéng )んで居り(🏾)ます(🎱)。」
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