有(yǒu )るを(📱)ねたみて
○ 詩経(jīng )の内(🎏)(nèi )容を大(😐)別す(👨)ると、風・雅(yǎ )・頌の(🈹)三つになる。風(🎍)は(👟)民謠、雅は朝廷(🎴)の歌、頌は(🐐)祭事(🏺)の歌である。
「よろ(😎)しい(🚊)と思(sī )いま(🕋)す。誄るい(🕡)に(🎩)、汝の幸いを天地(💧)の神(🎖)々に祷る、という(🤫)言葉がござ(💼)いま(🔠)すから。」(🔐)
○ 関(wān )雎(🛀)==詩経(🗯)の中にある(😀)篇(piān )の名。
「(🕛)私(🐒)が何(hé )を知(zhī )っていよう(👏)。何(hé )も知っては(❌)いないのだ(💯)。だが、もし(🚱)、(🐋)田舎(shè )の無知(🕺)な人(👩)が私に物(🏺)(wù )をたずね(🗡)るこ(🍐)と(😑)があるとして(🍦)、そ(🛀)れ(📲)が本気(qì )で誠(🗾)(chéng )実でさ(🌱)えあれば、私は、物(😃)事の両(liǎng )端をたたいて徹(🛷)(chè )底(🐎)(dǐ(🌒) )的に教えてや(🕦)りたいと思(🚭)う。」
先師のご病気が重かった。子(zǐ )路が病気平(pí(🧝)ng )癒のお祷りを(🥔)したいと(🧖)お願いした。すると先師(📖)が(✝)い(🕣)われた(🐙)。――
(🍅)する(🤐)と(🔋)、公西(✨)華こう(😉)せい(🛴)か(🕡)がいった。――
「私は(🚾)幸福だ(😿)。少しでも過(🍅)ちがあ(🖨)ると、人は必ずそれに気づいてくれる。」
子貢(gòng )が先師にいった。――
「先(xiān )生の徳は高山(🗂)のようなものだ(📇)。仰げば仰ぐ(💛)ほ(🔅)ど高い。先(xiā(🧗)n )生の信念(🌀)は金(🕊)(jīn )石(shí )のようなものだ。鑚きれば(🎙)鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいの(📉)は(🚚)先(👂)(xiā(🐌)n )生(shēng )の高遠な道(🗳)だ(💝)。前(🙃)に(💫)あるかと思(sī )うと、たちまち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は順(💘)序(👭)を立(lì(🚋) )て(🎛)て(👭)、一歩(😤)一(🏎)歩とわれわれを導き、われわれの知識を(📄)ひ(🚇)ろめ(🍽)るには各(💏)種の典籍、(🌻)文物制度を以てせ(👘)ら(🔇)れ、(📩)われわれ(🍙)の行動を規制(zhì )するには礼を(〰)以(yǐ )てせられる。私はそ(💣)のご指導(dǎo )の精(jīng )妙さに魅(mèi )せ(📿)ら(🎍)れて、やめよう(🧛)として(🤱)もや(😦)めることが(🦕)出来ず(😟)、今日(rì )まで私(🆗)(sī )の才能のかぎり(🎱)を(🌧)つくして(🍙)努(nǔ(🛃) )力して来(lái )た。そして今では、(🚑)どうなり先生の道の本体をはっきり眼(👀)の前に見る(🔃)ことが出(chū )来る(🏯)よう(🐽)な気(qì )がす(❤)る。しかし、いざそれに(♋)追いつ(🏽)いて(🚓)捉えよう(👌)と(⏱)すると、やはりどう(👻)にも(🏮)ならない。」
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