日本《射精 し すぎ》2行目ライン
射精 し すぎあらすじ
その時、こんな話も(✳)出ました。刀と(👵)いうものは五百年も六百年(nián )もの間に名高(🎭)い刀鍛冶が出て鍛え(⌚)方(👻)(fāng )をきわめつくしてあり(🐅)ますから、(🙏)いくら後のちの(🌅)代よ(🎿)の(🌊)もの(🗄)が工夫をこらしたつも(🧑)り(😆)でも、(🌴)どこ(🎿)かで昔の人にぶつかりま(🎠)す。まったく昔の(😨)人(🏚)(rén )の考え(⤵)ておかない新(🔬)しい意(yì )匠(jiàng )で(🌩)、これが自分のもの(🦗)だと言(yá(🖕)n )える(🕰)ような刀(dā(🏥)o )が、な(🐩)かな(🔥)か打てるものではありません(🌲)、とさ。
あ(✖)れはわ(😸)たしなど(🔊)のま(🎳)だ青年の(♉)ころのこと(⛵)でし(📫)たが(🔆)、その日の葬(zàng )式について、今(👟)だにわたし(👁)の胸に浮(🐯)かん(🍹)でくることが一つ(📌)あります(🐨)。それは『(⚪)小公(gōng )子』の訳(⏬)者を記(🏅)念する(🔀)ために、いろいろな書物(wù )や(🔣)雑誌(🍔)の類が数多くそ(😺)の墓(🍱)のほ(🐣)とりにうず(🐧)められ(🕊)たこ(✳)とでし(😿)た。まあ、(🍜)堅(jiā(🦋)n )い石の棺かんの中に置いてすらどうかと思われるよう(🚀)なものを、(🧛)ま(🚷)して漆(qī )も(👔)は(⏰)いっていない木の箱の中(🎊)に納(nà )め(🕚)たのですから、(🐢)よくい(🎩)く日(rì )もちこたえようとは掛(🚷)念(😒)(niàn )けねん(🚾)されまし(😫)たが、しかし土(😁)の中(🆘)に書物(🥤)の類(🔌)をしま(❗)いまし(🎹)たら(⛔)、(🔵)何(hé )がなし(🐧)にその墓のほとり(🤷)を(🧢)立ち(🤙)去りが(🦒)た(🈺)く思(🙏)わせま(🤩)した。あれか(🚄)ら、もう(🐵)かなり(🔊)の(🚘)年(🛐)月がた(🧦)ちます。しかし時(🤴)を記念(🖲)(niàn )しよ(😐)う(🤒)とする人々の心は長(zhǎ(♓)ng )く(🐳)そ(🔱)の土に残りました。
お友だちはみん(🎼)な若(ruò(🍯) )か(🈵)ったころのこと(❇)を思いますと、わたしと、同い年(nián )のものもあ(🍋)りません(🥣)でしたが、一(yī )番年(🦃)上でも(🌃)四(sì )つちが(🥐)いぐら(✳)いで、あるも(🐻)のは三(sān )つ(🛍)上(🎻)(shàng )、(💘)ある(♎)ものは二つ上(🏘)、中(⛓)に(⛴)はわたしよ(🐏)りも年(niá(🐱)n )下のもの(🔫)もありまし(🏸)た(😟)。
人の(⛳)世はふしぎ(🎑)な(🍩)も(🍣)のですね。その(🦗)時(shí )わ(🕑)た(🎃)しが木村(🕘)先(xiān )生をおたずねし(🛣)なかったら、小諸(🤞)義塾(shú )こもろぎじ(✝)ゅくのあることも知(zhī )らなかったでしょうし、先生の教(💩)育(yù )事(shì )業を助けるよう(🌩)に(🛩)とのご相談(📪)も受けな(🖨)かったで(🎲)しょう。わた(♏)しはよ(🚥)く考えた(🏷)上でとお答(🥔)えして、いったん東(dōng )京へ帰り(㊗)ま(🈶)した。た(💚)だ先(♐)生のよ(🥞)うな人が(😍)小(⛷)諸あたり(🦆)に退いて、学(📬)校を建て、地方の青年を相手に田園生(➕)活というも(🐏)のを(📒)楽しんでお(🍕)られるのをゆかしく思ったこと(🚶)でした。
橘翁きつ(🚞)お(😯)うさま(🤼)の始(shǐ )め(💚)た薬(yào )はそんな時(🔤)の役に(😀)も立って、(🕶)町(dīng )へ集(🉑)まっ(🍯)て(🔫)来た博労が帰りが(🚜)けに、よ(🐞)く姉の家へ立ち寄(jì )り、いく袋となく高瀬(🍩)の薬を求めて行(há(🔓)ng )く(🙀)と言います。聞いてみれば、博労(💸)はひいてい(🍪)る(🧀)馬に高(gāo )瀬の薬を添(tiān )え、それを(🎃)木(mù )曾駒きそご(🕳)まの証拠と(🦎)して、ほ(💀)かの買い手へ売り渡す時に用いるとか。一度ひろまった薬(🅱)はどんなとこ(📿)ろで、(🔃)どんなふうの木(mù )曾みやげに(🧝)なる(👓)もの(🍓)とも知れま(✍)せん。こ(🍉)れには橘翁さまも草(cǎo )葉のかげ(🎦)で、にが笑いして(🚳)いられる(📯)ことでしょうか。
一(🍤)〇 木(mù )曾のは(🏨)え(🗾)
三 (🗃)近(🌚)江の刀(🚍)鍛冶(🌤)(yě(🧓) )
わ(🍬)た(🐵)しの郷(📷)里では、(🍟)て(🛩)いねいに人(rén )のことを呼ぶには「(📰)お前さま」、自(💘)分のことはだれに(⛎)向(xiàng )かって(🎋)も(🤟)「おれ」です。そ(🍳)こで(🏑)、かしど(💮)りはこ(💞)と(🎤)ばをつづけて、次の(🕊)よ(💃)うに語りま(👤)した。「ごらんの(🥕)とおり、(🍇)先年(niá(📰)n )の大(🐣)火(🖕)で村(cū(🥢)n )も焼け(✊)ました(🐑)。お前(🗯)さま(🤩)の生(😠)まれた古い屋敷のあとも、今は桑畑です。あの桑畑(tiá(🔩)n )からは(🤓)、たっ(🔯)た三つだけ焼(shāo )け残った物が出てきました。一つ(🛎)は(🕜)古(🌮)い(🥐)鏡、一(yī )つはお前さ(🏜)まがおとうさまの石の印、もう一(yī )つ(🐥)はお(👴)とうさ(⛳)まの(🥂)部屋(🧛)の前にあったぼたんの(😚)根(🈸)から吹き出し(🖥)た芽(yá )。ほんと(🗺)に――あの古い鏡も(🎍)大やけ(😉)どサ。そんなわけ(🚺)で(🕛)、さっそく普請のできた家もあり、かりの(👺)住(🎗)(zhù )まい(🐤)に(🔙)がまんし(😗)ているも(♟)のもありま(🐖)すよ。な(☕)んにして(🍛)もあの大火(huǒ(🚃) )のあ(🧝)とですからね。あれ(♒)から(😠)村(⏲)も変りまし(🐤)た(🈸)。ま(🏀)あ、(🤤)今だに(🅾)むかしを恋し(💕)がって、ふるさ(📫)とのふ(🚉)ところにすがりついている手(shǒu )あいも(🍞)ないではあ(🚒)りませんが(🧡)、しかしも(🌎)うそんな時ではなくな(🏫)りました。お乳の(🐂)出もしないちぶ(🚖)さを(🤮)しゃぶっ(✔)てい(🍐)るようなこ(🛰)とはだめで(🎿)、(🍳)早く気(qì )の(🌼)ついた村の者は皆この(🏛)焼け跡からたち上が(🌴)ろうとしています。そう(🎓)です。この災難のど(🌼)ん底(🙀)からです。神坂村(cūn )みさか(🚳)むら(🏳)も今は建て直(🌶)るさ(📡)い(🚮)ちゅうですよ(🛋)。」
(🐡)長いもの、仙台せんだい地方に伝わってきた「(🧒)さんさ(🎷)しぐれ」の古い歌(gē )の節(🦈)。
近江おうみ(😿)の(🅿)刀(dāo )鍛冶(yě )かたな(👙)かじ、堀(📸)井来(lái )助ほりい(🉑)らい(🤺)す(🚬)け(🎁)老(lǎo )人は、刀(🐫)(dāo )鍛(duàn )冶のほ(🈴)うの名(🖌)前を胤(yì(🔱)n )吉たねよしといいました(㊗)。二十(❄)五(wǔ )歳の若(ruò(🕺) )さで近江(🍩)(jiāng )の(🍣)膳所(suǒ(🍑) )ぜぜ(🕓)藩(fān )のお抱(🔷)かかえ(📃)にな(📻)ったほど(🕯)の腕ききでし(🌂)たが、明治の世の中にな(🎺)り(🎟)ま(🏅)してから(📩)一(yī )時刀の(♍)道もす(🍌)たれ(🔠)たものですか(🌂)ら(🍊)、琵(🈶)(pí(💐) )琶湖びわこのほ(🥡)と(🗼)りの鳥居(🎪)川村とりい(🈳)がわむら(🦕)というと(🛬)こ(📻)ろにかくれて(🔥)百(bǎ(💭)i )姓のくわやかまな(〰)どを打ってい(🥛)ま(🤥)した。
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