水戸ほど苦(🎍)しい(💣)抗争を続(⏯)けた藩(🏻)もない。そ(🗨)れ(🗼)は実に藩(🦁)論(🔪)(lùn )分(😌)裂の形であらわれ(🍋)て来(lái )た。もとより、一(yī )般の人心は動揺(yá(🌗)o )し(👽)、(⌚)新しい(🚔)世紀もようや(🔈)くめ(🐂)ぐ(🛏)って来(🍳)て(🦂)、(🚭)だれもが(🥌)右す(🎅)べきか(🍋)左(zuǒ )す(💒)べきかと狼狽ろうば(📨)い(🌩)する時(⬆)に当たっ(🥞)ては(🔩)、二百何十(🏔)年(nián )来(🍈)の(👂)旧(🚺)を守(shǒu )って来(lái )た諸藩のうちで藩論の分裂しないところとてもな(🚏)かった。水戸(😣)はこ(🚜)とにそれが激し(🏐)か(🐮)ったのだ。『大日本史』の大(♈)(dà )業を(❌)成就(👫)し(🤶)て、大(👐)(dà )義(🕕)名分(😊)を明(🚕)らかにし、学(xué )問を曲(qǔ )げてま(🌵)で世(😕)に阿おもねる(🏋)もの(⚫)もある徳(😷)川時(shí )代にあってとにもかくにも歴史の(🚄)精神を(🛏)樹立したの(📷)は水戸であった。彰(⏫)考(kǎo )館(👭)しょうこ(🏏)う(🍿)かん(🌏)の(🈺)修史、弘道館(guǎn )こうどうか(🛰)ん(🦇)の学(🏡)問は(🧣)、諸藩(⛰)の学風を指(⛰)(zhǐ )導する役(yì )目(🦏)を勤めた。当時に(🍞)おけ(🏺)る青(qīng )年で(🛡)多少なりとも水戸の影響を(🕉)受(🌠)けな(🚌)いものはなかったくらいである(💩)。いかん(🔶)せん、水(🥁)戸はこの熱意をも(🍢)って(🧚)尊(zūn )王佐幕の一大矛盾に(👻)つき(🗃)当(dāng )たった。あ(🙋)の波(bō )瀾はら(🏣)んの(😪)多い御隠(yǐ(🏃)n )居(🗯)の生(👋)涯しょう(📹)が(🤷)いがそれだ。遠く西山公(gōng )せいざんこう(🧕)以(yǐ )来の(🦌)遺志(zhì )を受けつぎ王(🥕)(wáng )室尊崇(🕉)(chóng )の念の篤あつかった御隠居は、紀州や尾州の(😃)藩(fān )主と並(bìng )ん(⏪)で幕(🥁)府(fǔ )を輔佐する上(🔰)にも人一倍責任(rèn )を感ず(🚒)る位(wèi )置(✖)に立たせ(🦇)られた。この水戸の苦(kǔ )悶(😪)くもんは一方に誠党(dǎng )と称す(🥫)る勤王(💐)派(👴)の(🍿)人たちを生み、一方に奸党かんとうと(🥈)呼ばるる(💼)佐幕派の人(🧘)たちを生(🏾)んだ。一つの藩(⏬)は裂けてたたか(🤐)った。当(🏷)時諸藩(👚)に党(📦)派争(⬛)いはあっても、水戸の(🍯)ように(🐖)惨酷(🐴)(kù )ざ(🚡)んこ(🗂)くをきわ(🐅)めたところはない。誠党が奸(jiān )党(🗝)を見(🤮)る(🔃)のは極悪ご(🍼)くあくの人(rén )間と心の底から(🌿)信(xìn )じたので(🤡)あって、奸(🚤)党が誠(chéng )党(dǎng )を見(jiàn )るのもまたお家(✂)の大事も思わず(🥒)御本家大事と(💡)いうことも知ら(🗂)な(💬)い不(bú )忠(zhōng )の臣(♎)(chén )と思い込んだ(👜)のであ(🛳)った。水戸(🔛)の党派(🚫)争いはほと(🥄)んど宗(🚨)(zōng )教戦争に似(🕧)て(📱)いて、成敗利害の外にあるものだと言(✉)っ(🐵)た人(🚿)もある。いわゆる誠党(🎵)(dǎng )は(🐫)天(tiān )狗連(lián )てんぐれんと(🎁)も呼び、い(🛥)わゆる奸党は諸生党とも言った。当時の水戸(🧡)藩(fān )に(📅)ある才能の士で、誠で(📒)ない(📤)ものは奸、奸で(🔒)ないも(🚎)のは(🎇)誠、両(liǎng )派全く分(fèn )かれ(🤦)て(📌)相鬩(xì(👍) )あいせめ(🏖)ぎ、その中間に(✖)ある(📘)ものをば柳と呼(hū )ん(🎚)だ。市川三(🎨)(sān )左衛門(🤨)を(🕒)はじ(💾)め諸生党の(🧕)領袖りょうしゅうが国政を左右する時を迎えて見ると、天狗連の一派は(👃)筑(⛴)波山(🥞)の方に立(lì )てこもり、田(tián )丸(wán )稲(dào )右衛門たまるいなえもんを主(⏩)将に推し、亡なき御(🌧)隠居の御霊代み(🏜)たましろを(🈴)奉じて、尊(🏽)攘(rǎng )の志を(🐀)致(🗳)いたそうとしていた。かねて幕府は水戸(hù )の尊攘(🤡)派を毛ぎらいし(⌚)、(🔒)誠党領袖の一(yī )人(🆚)なる(🐘)武田(😗)耕(gēng )雲斎たけだこううんさ(🌾)いと筑(zhù )波に兵を(🚧)挙あげた志士(🏘)らとの通謀を疑ってい(🛏)た(🥍)際である(👿)から、(🏊)早(🙃)(zǎo )速(🏴)さ(📎)っ(🐪)そく耕雲斎に隠(🧛)居慎いんき(🕺)ょつ(✖)つしみを命じ、(🔋)諸(🌼)生党の三(sā(♌)n )左衛門らを(😓)助(zhù )けて筑波の(🥩)暴徒を討(💧)うたしめるために関(wān )東十一藩の(🛠)諸大名に(🍩)命(mìng )令を下した(🏎)。三左衛門(🌹)は兵(🍒)を率いて江戸を(🎅)出発(🗑)し、水(🍶)戸(hù )城に帰って簾(🍡)(lián )中れんちゅ(🕣)う(🌡)母(🔀)公貞芳(👸)院てい(🌩)ほ(🙍)ういんなら(🚙)び(🏏)に公子(🌓)らを奉じ、(😂)その根拠を堅めた。これを(📒)聞(🏧)い(Ⓜ)た耕雲(🦂)斎(zhāi )らは水戸家の存(🚿)亡(🐮)が(🥕)今日にあるとして(🎸)、幽屏(⛳)ゆうへいの(📁)身(➰)では(🚷)あ(🦎)るが(📲)禁を(🧡)破って水(🥕)戸を出発(📓)した(🤤)。そ(🕐)して(🚎)江戸にあ(🏽)る藩(fān )主を諫いさめて(🚅)奸徒かんとの排斥を謀は(🛂)かろ(🐟)うとした。かく(📘)一(👤)藩が党派を分か(💆)ち、争(📟)闘(🗾)を(🅰)事とし(👍)、(🌀)しばらくも鎮(🥜)静する時のな(⏺)か(🐵)ったため、松(😩)平(pí(📄)ng )大炊頭おおいの(🔰)か(💛)み(🌀)(宍戸(hù )侯(hóu )し(🍦)しど(⏹)こう)は藩主の目代も(💩)くだいとし(😋)て(🚂)、八月(yuè )十日に水戸の(🌠)吉(🏧)田に(👔)着(🐵)いた(🌖)。ところが、水(😿)戸(hù )にある三左衛門(⚾)(mén )はこの鎮撫(fǔ )ちんぶの使(shǐ )者に随行(háng )して来た(🕗)ものの多くが自己(📓)(jǐ )の反対(duì )党である(💒)のを見(jiàn )、(👓)その中(zhōng )に(🐗)は京都より来(lái )た公(🐮)子(🥛)(zǐ )余(yú(🚌) )四麿よし(📎)ま(🍇)ろの従者や尊(zūn )攘派(🌂)(pài )の(🚐)志士な(🕛)ぞのあるのを見(jiàn )、大炊頭が真意を疑って(✏)、(🦀)そ(🚛)の入城を拒んだ。朋党(🦒)ほう(🥚)と(🚠)うの乱はその結果であった。
この一団(tuán )はある一(yī )派を代表するというよ(🛍)りも、(🍺)有為な人(ré(🙆)n )物(🦅)を集(jí )めた点で、ほとん(😷)ど水(😈)(shuǐ )戸(hù )志(zhì )士の最後のもので(〽)あった。その人数(shù )は、すく(🐙)なくも九(😃)百人の余であ(🎢)った。水戸(😗)領(lǐng )内の郷(xiāng )校(🤓)に学んだ子(zǐ )弟が、(🕯)なんと言っ(🥛)て(♋)もそ(💎)の(🌞)中堅(jiā(🔭)n )を成(⏸)(chéng )す(👗)人たちであったのだ。名高(gā(🔊)o )い水戸の御隠居((😪)烈(🍴)公れっこう)が在(zà(🎪)i )世(🐉)の日(🤭)(rì )、領(🕯)内の各(👸)地に郷校(👅)を設けて武士庶民の子(⏳)弟(🦅)に文(🦄)武を習(💢)わせた学館の組織はやや鹿(👈)児島かごしま(🥎)の私(sī )学(🏈)(xué )校に(㊙)似て(🤮)い(🤙)る(🏚)。水戸(🈹)(hù )浪士の運(🕡)命(📼)を(🔔)たどる(🍧)には、一(🌗)応彼らの気質を知(🥫)らねばなら(🔯)な(🎺)い。
もは(🧟)や、太(😁)鼓の音(⛏)だ。おのおの抜(bá )き身の鎗(qiāng )やりを手にした六人の(🥢)騎(💷)馬(💾)武者(🚇)と二十人(ré(🔹)n )ばかりの歩(bù )行(🙏)かち武者とを(💯)先頭(👅)にして、各(gè )部隊が東の方(fāng )角から順に街(jiē(🌑) )道(dào )を踏んで来た。
「敵(dí(🍇) )は(💬)も(📚)う近(jì(🦗)n )いと思(sī )わんけりゃ(🎖)なりません。」
「お武(🥛)家様、わたく(😒)しは怪(🔔)しい者(zhě )でもな(🎫)んでもござ(🛣)いませ(🎮)ん。伊(yī )那い(🕹)な(🤙)[#(👋)「(🐆)伊那(🍴)」は底(🕙)本(🏅)では(🎵)「伊(yī )奈」]辺まで用事があってまいる(🐞)途(tú )中、御通(tōng )行というこ(👢)とで差し控(kòng )えていたものでございます。これか(🚤)らはいか(🕶)よう(🍴)にも(📴)お(🍦)供をいたしますから(🍑)、お助けを願(😁)います。」(💨)
今(🙉)度(dù )の京都の出(⬅)来事を(🥪)注意(🐮)して見(♿)るも(🔅)のには、長(zhǎ(♉)ng )州藩に気脈(🧙)を通(👢)じていて、しかも反(fǎ(⏱)n )覆常なき(💦)二(📿)(è(🐋)r )、(🦑)三(🏼)藩のあったことも見(🦗)(jiàn )のがせな(🏷)い事実であり、(👄)堂上にはま(🕡)た、こ(🌤)の(🧤)計(😸)画(🗒)に荷担(🛴)して(👺)幕府(🐁)に反対(duì )し(😚)併(🖥)あわせて(🌬)公武合体派(pài )を排(pái )斥しよ(🎎)うとす(🏟)る有(🐪)栖川(chuān )宮ありす(🗄)がわのみやをはじめ、正親(💘)町(dīng )おおぎま(🖇)ち、日(📅)野、石山(shā(👬)n )その他(🆒)の公卿たちがあった(🙃)こ(🏂)とも見のがせ(🐲)ない、と(👌)景蔵は(😹)言(yán )っている。烈(🔒)(liè(🌠) )風に乗(chéng )じて火(huǒ )を(🕓)内裏だ(🐉)いりに放ち(🌥)、中川(🍩)宮お(👌)よび(🗓)松(sō(🤤)ng )平(🔡)容保の参(👱)(cā(📯)n )内(nèi )を途(tú(🗣) )中に要撃し、その擾乱じょうらんに(⚡)まぎれて鸞輿ら(🛩)んよ(🔌)を叡山えいざ(💁)んに奉ずる計画のあった(🤤)ことも知らねばならないと(📴)言(💯)ってある。流れ丸(wán )だまはしば(🆘)しば飛(🥪)(fēi )んで宮(🙈)中の(🏧)内垣うちがきに及(🖼)んだという(🔄)。板輿い(🉐)たこしをお庭に(👱)かつぎ(🔎)入れ(🏢)て帝(dì(⚪) )みかどの御動座(zuò )を謀(móu )はか(♌)りまいらせ(🤸)るものが(😪)あったけれども、一橋慶(👶)(qìng )喜は(👾)それを制お(🌴)さえて動かなかったという。なんと言っても蛤御門の付近は最(zuì )も激(jī(🐓) )戦(zhàn )であっ(🌞)た。この方(🧑)面(🍄)は会(huì )津、(🔀)桑名(míng )くわな(📥)の護(hù )ま(😥)も(🕘)るところで(📫)あったからで。皇(🤞)居の西(🙋)南には樟くす(🐱)の大(🥤)樹がある(💓)。築地つ(🐴)い(🌓)じ(💯)を楯た(🚘)て(🚛)とし(🌐)家を(📴)砦(zhà(🥇)i )とりでとする戦闘はその(🌠)樹きの周囲で(🕑)ことに激烈(🚥)をきわめたという。その時にな(👬)って長(zhǎng )州は実(🏅)にその正(❣)反対(duì )を会津(🥪)に見(jiàn )い(🤤)だしたのである。薩州勢な(🎫)ぞ(⛸)は別(🔬)の方(📻)面にあって幕(mù )府(fǔ(📺) )方(fāng )に多(🐧)大(💉)な応(yī(🔅)ng )援(✅)を(🎍)与えたけれども、会(🙌)(huì )津ほど正(🍬)面の位(🍉)置には(🌙)立た(📐)なかった。ひたすら(🗺)京都(dō(💆)u )の守(shǒu )護をもって任ずる(🌔)会(huì )津武士は(🙃)敵(dí )とし(🍚)て進んで来る長州勢を迎え撃ち、時(💠)には蛤御門を(🚔)押(yā(🤡) )し開き(🍡)、筒(💍)先(xiān )も恐れずに(♒)刀鎗を(🍦)用(🏂)いて接戦(🖱)するほ(💨)ど(🎇)の東北的な勇気をあらわ(🧑)した(🐇)という。
天気は(🔜)晴(qíng )れだ。朝の空には一点の雲も(🍼)な(🎄)かった。やが(💮)て(⛺)浪(🦒)士(📉)らは峠にかか(🍌)っ(👙)た。八本(⏸)(běn )の紅白(bái )の(💳)旗(qí )を押し立て、三段(duàn )に別(🏅)れた人数がまっ(❤)黒(🐑)になって(🍐)あとか(😜)らあ(🕖)とからと峠(❕)を(🎞)登(✡)っ(🛤)た。両餅屋もちや(📹)はすで(🍤)に焼き払われていて、その辺(😒)に(🏧)は一人(rén )ひとり(🆓)の諏(🐹)訪(🔽)兵(bīng )を(👛)も見なかった。先(xiā(🏨)n )鋒(fēng )隊(🌯)せんぽうたいが香(xiāng )炉(🚙)岩こうろ(👼)いわに近(jìn )づい(⚓)たころ、騎(qí )馬で進(🤮)んだものはまず山林の間に四(🕚)発(fā )の銃声(🔏)(shēng )を聞いた。飛んで来(🏍)る玉は一(yī )発も味(wèi )方(😵)に当た(♓)らずに(📫)、木(🥤)(mù )立ちの方へそれたり、大(dà )地(dì )に打(🛃)ち入ったりした(🛹)が、その音(yīn )で伏兵(bīng )のあることが知(zhī )れた。左手の山(📎)の上(shàng )にも諏訪への合(🌏)図の(🎰)旗(⛄)を振(💥)るものがあら(😽)わ(🅾)れた。
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