「しかし、わ(🤥)ずかの(🎑)人(🏖)材でも、その有る無しで(📬)は大(dà )変(🚱)なち(🥀)がいであ(😙)る。周(zhōu )の文王は天下(💆)を(💫)三分してその(🤽)二を支(💩)配下におさめていられ(🌉)たが、(🔯)そ(😠)れ(⏪)でも殷に臣(ché(📝)n )事して秩(🤣)序をやぶられ(🗼)なかった。文王時代の(🍠)周(🗑)の徳は至徳(⛲)と(🌧)いうべき(🔔)であろう。」
「詩によって情(😱)意を刺(cì )戟(jǐ )し、礼(lǐ )によって行(háng )動に基(✨)準を与え、楽が(🔞)くによって生活を完成する。こ(👈)れ(🏸)が修(✖)徳の道程だ。」
「寒さ(👺)に向う(😿)と(🦄)、松柏(bǎi )の常(cháng )盤(pá(🚖)n )木(mù )であることがよ(🍷)くわか(🤠)る。ふだんはどの木も(🌱)一(yī )様に(🧛)青(🚂)(qī(🤘)ng )い色をしているが。」(🐂)
子(zǐ )罕(hǎn )しかん第(dì )九
先(xiā(🆙)n )師のご(🐳)病(🌺)(bìng )気(🏖)が重かった。子路(lù(🏛) )が病気平癒のお祷(🤦)りを(🍥)したいとお(😋)願(🙄)いした(🚵)。すると先師(😞)が(🔬)いわれた。――
○ (💵)子(🏵)路は孔子がかつて大(dà )夫(fū )の職にあ(🧝)つたので、それに(🏘)ふさわし(🐝)い(🎎)禮をもつ(🕟)て葬儀(🐊)(yí )を行い(👞)た(⌛)かつた(👉)のであろう。師匠思い(🗨)の、(🌽)出過ぎた(📲)、(📻)しかも病(🚶)中に(❇)葬(📋)式のことまで考えるような先(🏪)走(zǒ(🐗)u )つた、稚(👛)(zhì )気愛すべき(🍟)子路の性(🎨)格と、それに対(duì )する孔子の烈しい、しかもし(💘)みじみとした訓(xùn )戒とが対照されて(🦍)面白い(🏤)。
○ (📯)子路(lù )は無(♉)邪(🐲)気(qì )です(🌇)ぐ得意(🥨)になる。孔子は、(🤫)すると、必(bì )ず一太刀(🐅)(dāo )あびせるのである(📔)。
○ 河(📓)==(🔖)黄河(hé )。
互(hù )郷(🎨)(xiāng )ご(🦗)きょうと(🚀)いう村(🌌)の人(📞)(rén )たちは、(🔽)お話にならないほど風俗(🙃)が(🤖)悪(è )かった。とこ(🚸)ろが(💒)その村の(🍠)一(🧦)少(shǎo )年(⏫)が先師に入門をお願(yuàn )いして許(🍉)(xǔ )された(💫)ので、(🧙)門人(❎)たちは(🎋)先(xiān )師(🎾)の(🔨)真意(💠)を疑った。すると(🤷)、先師(😴)はい(🃏)われた。――
「典(👔)(diǎn )籍(🚳)の研(yán )究は、私も人なみに出(🤚)来ると思う(💋)。しかし、君(🚮)子(🔍)の行を実践することは、(🏫)まだな(📁)かな(🥙)かだ。」
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