と答えた。
「4(😰)父(fù )母の存(cún )命(mìng )中は親のもと(🚚)を離(🌆)れ(💤)て(🕛)遠方に(🖐)行かないがいい。もしやむを得ずして行(háng )く場(➰)合は、行(háng )先を定めてお(🏔)く(🏌)べきだ。」(🤑)
孔子は、(😬)この(👂)ごろ(💮)、仲(zhòng )弓に対し(🤸)て、そういった最高(🗒)の讃辞をすら惜(xī(🔽) )し(✊)まなくなった。
「平素(😷)敬慎(⚓)(shèn )の心(🏝)を以て万(🧗)事(🙉)を裁(cái )量しつつ(🌘)、(🗿)しかも(🧖)事を行うには大(dà )まかでありた(🥤)いと思(🐤)(sī )います。それが治(🚵)民の要(yào )道ではあ(🍡)ります(💿)ま(🏠)いか(🛶)。平素も大(📛)(dà )ま(🏃)か(⏳)であり、事を行う(🥔)に(💸)も大(❎)まか(🙂)である(💛)と(🎐)、とか(🌇)く放慢に流れがちだと思い(♏)ますが……」
その場(🐹)はそれで済んだ。しかし仲弓(🐚)(gōng )に対(duì )す(🎨)る蔭口はやはり絶(🐔)(jué )えなかった。い(😯)うことがなくな(🏯)ると、(🚜)結局彼の(🧐)身分(fèn )がどうの、父の素行がどうのという話にな(🤞)って行っ(🛬)た。むろん、そんな話(🍔)は、今に始ま(🌿)ったことで(🔌)はなかった。実(shí )を(🏅)い(🍐)うと、孔子が仲弓を特に称揚し(🎮)出し(🏉)たの(⬛)も(❌)、その人(rén )物が(🆔)実(shí )際(⛳)優(yōu )れて(🥠)い(🧡)たか(📔)らで(🔪)はあっ(🔇)たが、(👄)何(✍)とかして門人たちに彼の真(zhēn )価を知ら(💥)せ、彼の(👲)身分や父(🎹)に(😋)関する噂を話題にさせないようにしたいためであった。ところが(😬)、(⬜)結果は(📕)か(😕)え(💨)って反対の(🥞)方に向いて行った。孔(🌬)子が彼を讃(zàn )めれ(🐄)ば讃め(🚍)るほど、彼の身(🈸)分(fè(👆)n )の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が(🤙)門人たちの蔭口の種(🗯)になる(🍝)の(👩)だった。
(やっぱり、あの眼(🚎)(yǎn )だ。)
「(😟)いけないこともありますまい(💢)が、鄭重の上に(🖱)も鄭(zhèng )重(🆕)にな(👝)さ(🦒)りたいの(🐢)が(🈺)、せめ(🛠)て子としての(😧)……」
彼は真心からそう云(yún )って(🍍)、孔子の(🌑)部(🔀)屋を出た(🦍)。孔子は(🎺)、しかし(🐝)、彼(bǐ )の足(🎓)(zú )音(🚕)が遠(yuǎn )くに消(xiāo )え去るのを(👮)聴きなが(🏍)ら、思(🧦)った。
「さあ、わしにはそうは信(🎃)じられ(🕚)ない。」
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