○ (🧐)誄(lěi )==死者(zhě )を哀しんでその(📄)徳行(✅)を述べ、(🦐)そ(🌜)の霊前に(🥔)献(xiàn )ぐる言葉(yè )。
「人(ré(🌄)n )材(✨)は得がた(🗒)いという(🍟)言葉(yè(🔥) )が(😝)あるが(🦋)、(🆓)それは真実(shí )だ。唐(tá(🧓)ng )と(👙)う・虞ぐ(❗)の時代を(🚨)の(⏺)ぞいて、それ(🎆)以(🌸)後で(🦍)は、周(zhōu )が(❓)最も人(rén )材(cái )に(♊)富んだ時代であるが、そ(🌈)れで(💧)も十(🚊)人(ré(🌻)n )に過(guò(🐅) )ぎず、しかもそ(🙎)の十人の(🏘)中(⚾)一(yī(🧣) )人(rén )は婦人で(🌦)、男子の賢臣は僅かに九人(🧘)(rén )にすぎなかった。」
○ 天(tiān )下(🚯)==当(🎡)時はまだ(👩)殷の時代で(🤧)。周室の(🎱)天下(xià )ではなかつたが(🎇)、後に天下(xià )を支配したの(😚)で、この語が用いられたの(🍖)であ(⛏)ろう。
「そういう(🐆)ことをしてもいいもの(🛒)か(🤺)ね。」
三(sān )(一八七)
「惜(🥍)しい(🕍)人物だった。私(sī )は彼(📊)が進(jìn )んで(🏒)い(🕺)る(🐰)と(😤)ころは見たが、彼(bǐ )が止(🌭)まってい(🕛)るところ(🍲)を見たことがなかったのだ(🏩)。」
「先生の(🐿)徳は高山(shān )のようなものだ。仰(🎌)げば仰(👟)ぐほど(🕣)高い。先(🏺)生の信念(🗄)は金石の(🚟)よう(🌶)なも(⏯)のだ。鑚きれ(🐎)ば(🍊)鑚き(📂)るほど堅い。捕捉し(🎉)が(🌡)たい(🌭)のは先生の高遠な(🎗)道だ。前にあるかと思(sī )うと、(🚣)たちま(🐮)ち後(hòu )ろにある。先(xiā(🤕)n )生は順序(xù )を(🛌)立(💱)(lì )てて(🧕)、一歩(🤒)一(yī )歩とわれ(🧐)われ(🍙)を導(💪)き、わ(🤫)れわれ(🔣)の知識をひ(🛵)ろめ(🆒)るには各種の(👘)典(diǎn )籍(jí(😪) )、文物(wù(🐛) )制(zhì(💤) )度を(🥊)以てせられ(✳)、(🥢)われわれの行動(🌽)(dòng )を(⚡)規制するには礼を以(💰)てせられる。私(sī(♐) )はそのご(😿)指導(🧕)の精(jīng )妙さに魅せられて、(😜)やめ(🥅)ようとしてもや(😸)めることが出来(lái )ず、今日(🕖)まで私(✝)の才(🔽)(cái )能のかぎりを(😔)つくして努力して来た。そして(🧥)今で(➰)は(🌥)、(🏛)どうな(🐓)り先生(🐍)の道(dào )の本(běn )体(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の前(qiá(🛂)n )に見ることが(🔽)出来るような気がする。しか(🚴)し、い(💈)ざそれに追(zhuī )いつい(🤞)て捉えよう(🤦)とすると、や(🕵)はり(🛷)どう(🏊)にもならない。」(🚕)
先師は釣(diào )りは(🧒)さ(⏪)れたが、綱はえなわはつかわれなかった(📗)。また矢ぐる(📝)みで鳥(niǎo )を(🍞)とら(🅰)れることは(🍵)あっ(🕝)た(🧢)が、ねぐ(🈂)ら(🐎)の(🚖)鳥(⚫)を(📬)射たれる(🐿)ことはなかった。
「共に(📿)学ぶこ(🎄)と(😵)の出来る人はあろ(⛰)う。しかし、その人たちが共に道に(💞)精進することの出(🌎)来る人(rén )で(❗)あるとは(💖)限(xiàn )らな(🍠)い。共に(🆑)道に精(jīng )進す(🍖)ることの出来(🕧)る人はあろ(⏭)う(🏹)。しか(🖖)し、その人(rén )たちが(👭)、いざと(🚕)いう時に確乎たる信念に立(lì )っ(💗)て行(háng )動を共に(➗)し(😱)うる人(rén )であるとは限らな(🕟)い(📩)。確(què )乎(🐄)(hū(🛌) )たる信念に立(lì )って行動を共にしう(🔇)る(🈲)人はあろ(🌻)う(👰)。しかし(✖)、その人(rén )たちが、複雑な現実の諸(zhū )問(🎮)(wè(❌)n )題(🌖)に当(dāng )面して(🎣)、な(🎵)お事を誤らないで共(🚐)に進(jìn )み(🕡)う(🐓)る人(rén )であるとは限(⌚)らない(😒)。」(🤰)
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