「なん(✊)まんだ、(🚑)なんまんだ、――。」(🔁)ブツ/\母親(qīn )が云ふのを源吉(🕯)はき(😭)い(⛹)た。
源吉(🎉)は然(📖)し、やつぱり外(wài )の百姓達(🈶)と同じ(🌠)やう(🍸)に、さ(🍷)う(😻)いふ(👭)ことを、たゞぼんや(🍧)り考へ(🏑)てゐた(🚛)((🈷)―(🌕)―考へてゐたとは云(🎺)(yún )へな(🛂)い程度であ(🎀)つた(♐)が)が、そのぼんやりし(⏪)た考へ(👜)? が(🥊)、今度は、源(yuán )吉自(zì )身(🈸)(shēn )の經驗で(😃)、少(🈂)(shǎo )しづ(🌇)ゝ(🍴)形(xíng )をとつ(📗)てきた。そし(👁)てその(⬅)ことが、も(🍝)う(🧥)一(🐮)歩思(sī )ひ切(qiē )つた(🚏)跳進(🎺)(jìn )を(♿)したのは、校長(zhǎng )先生(shē(😍)ng )の(🚾)話(huà )したことであ(⏰)るやう(💃)だつた(🖋)。こんな簡單な(🗡)、分(🗳)り(👟)きつたことを、然し百姓は一生がかりで分つた、或ひは(🈯)分(🌨)らずに終(🛒)(zhō(🗓)ng )ふこ(🍎)とさ(💝)へあつた(💖)。分(fè(🏭)n )ら(🐖)ず(🙏)に終(🗽)ふことが(📤)、(🏻)かへつて多かつた。
一寸(cùn )する(🐛)と、遠くで、馬橇(qiāo )の鈴の音が聞えてきた。
「覺(jiào )え(😼)て(🐑)ろ(🙂)※(感(👔)(gǎn )嘆(tàn )符(👝)(fú )二(😈)つ、1-8-75)」(👚)
が(🐰)、何(hé )時(🆖)の間にか、そ(📍)の生命(mìng )のもとでの(🧦)やうな土地が、(🐼)「地主」といふ(📈)ものに渡つてゐた。父親は、(🌁)こと(✍)に、死ぬ前、そのこ(🧗)とばかりを口(kǒ(🌄)u )に(🥍)して、グヂつ(👀)てゐ(🐩)た。源吉は、それ(🍍)をきく度に(🚭)、子供ながら、父親の氣持(🤚)が分(💱)(fèn )る(🕘)と思(sī )つた。源吉(jí(👟) )が地(dì )主の足にかじりつい(🏗)た(🍳)のは、(🥚)さう無意(yì )味(❌)な理由(📚)か(🥉)らではなかつた。「畑(🍧)は(🌴)百(🎏)姓のものでなけ(🔄)れ(👒)ばなら(☝)ない。」さう文字(😯)通りは(🎷)つ(🏘)きりではなくても、このこと(🔸)は、源吉は十一、二の時(🍎)から、父(🧞)親の長い經(🌻)驗と一緒(xù )に考(🌴)へてきてゐた。
源(yuán )吉(jí )が(🖇)、集(jí )會の途(tú )中(💑)(zhōng )、醉拂つて歸つ(🍸)て(🥄)きた。札幌に行つ(🏵)てゐる勝から、手紙が來てゐた(🌉)。
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