で彼(🚩)はついに一策(cè )を案(🌅)じ(😬)、わざわざ孔(kǒ(⛄)ng )子の留守をねらって、豚の蒸肉(🚓)を贈ることにしたの(🧝)である。礼に、大夫が士に物を(🔏)贈っ(🥍)た時、士が(🕞)不(⚫)在(🐣)で、直接(🈂)使者と応(🤔)接(🍵)(jiē )が(🥔)出来(lái )なかっ(📺)た場(🦃)合(hé(🤛) )には、士(🏋)は翌日大夫(👿)の家に赴いて、(♏)自ら謝(🕧)辞(🍦)を述べなけれ(🌚)ば(⬜)ならない(🐩)ことにな(🗽)っている。陽(🥓)貨はそこをねら(🗂)ったわけで(🎏)あった(😸)。
4 子罕(🛅)(hǎn )((🦗)まれ)(🛸)に利を言え(🕋)ば、命(🔽)(mìng )と与にし(🚍)、仁と与にす(🈂)。(子(zǐ )罕篇(🥒))
「(🎢)なる(🔃)ほど。…(♌)…それで、ど(🌮)うし(✏)て失敗(bài )しくじった(💱)の(🌯)じゃ(👱)。」
樊遅(⌚)は喜んだ。そ(💱)れは(🧝)その(🥉)中に(🐌)、「違わな(㊙)い」(🚷)という言(yá(🎗)n )葉が見つかったか(🌀)らである。しかし(🌂)、数秒の(🔍)後には、(🚿)彼の頭は却(🏖)ってそのために混乱しはじめた。という(🏪)のは、(✌)さっ(🚽)き(🤐)孔子の(😯)い(🏪)った「違(wé(💡)i )わない」(💙)と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」(😉)とは、まるで意味(😞)(wè(👐)i )がちがっ(🕕)ていそう(🙎)に思え(🛸)たからである。後の(🎒)場(🐛)合の(👪)「(📛)違(wéi )わ(🕘)ない」は、第一、(🤺)父(⛄)母の存命中の(🔽)ことである。そ(🧝)れに、前後の(💫)関係(👡)か(🔟)ら判断して(⏯)も、初一念(niàn )を貫(📴)(guàn )けという意味に相違ない。父母を亡くしたあ(☝)との「違わ(🏿)ない」ということが、そ(🕸)れと同じ意(yì(🈴) )味だ(💈)とは、(⭐)ど(🚖)うしても思(🏛)(sī(🐊) )えない。言葉(yè )が(🈯)同(tóng )じなだ(🚀)け(🚂)に、彼はいよいよ判(🍑)断に苦(🏖)(kǔ )しんだ。
「やはり仲弓には人(🛫)(rén )君の風が(🏻)ある。」
孔(kǒng )子(🕛)は、こ(🥪)れ(🗺)には多少(🥅)意見(jiàn )があった。し(🙎)かし、それ(💊)を述べても、ど(🎱)うせ話を永(🤨)びかすだけの(🔊)效果しかないと(➕)思(sī )ったの(🎽)で、
と答えた。仲(🏈)弓は、孔子(Ⓜ)(zǐ )がこの言葉によって(🛡)、(⚡)彼に「敬(jì(🦈)ng )慎(🔝)」と(🧔)「寛恕」の二(èr )徳を教えたものと解して、
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