○(🐣) 射(shè )・(🖖)御==禮・楽・射(🍍)・御・(😱)書・数(shù(⚓) )の六(liù )芸のう(🎊)ち射((👝)弓(🧘)の技(🌗)術(🥏))と御(yù )(車(👆)馬(mǎ )を御する技(jì(🕕) )術)とは比(🈵)較的(de )容易で下等な技(🏙)(jì )術(shù )とさ(🎃)れ(🐱)てお(🕔)り、とりわ(🎇)け御(🌼)がそ(💗)う(⛑)である(🌦)。孔(🥥)子は戯れに本章の(🐍)ようなこと(🚢)をいいながら(😰)、暗に(🙃)自分の本(běn )領(🕙)は一芸一能に秀(xiù )でることにあるのではな(⛏)い、(🔊)村人たちの自分に対(duì )す(🏤)る批(pī )評(pí(📺)ng )は的(de )をは(🧖)ずれ(🔁)て(🎮)いる、という(🏳)意味(wèi )を門人た(🔥)ちに告げ、その戒めとしたもの(❓)であろう。
六(一(🖋)九〇(🍨))
○ 政治(🔳)家の(😅)態(🥒)度、顔色(sè )、(👆)言(yán )語(yǔ )というものは、いつの時代でも共通の弊(🎓)が(🚍)ある(🗼)ものらしい。
よきか(🗽)なや。
六(二一一(♈))
顔渕(yuā(😥)n )が(🚪)ため息(xī(🕞) )をつき(⏮)な(🙅)がら讃歎(tàn )していった(🎑)。――
○ 孔(🦎)(kǒng )子(zǐ(🚙) )が諸(🗝)国(🏬)遍歴を(🔀)終(zhōng )つて魯に帰(🤟)(guī )つ(⭐)た(🕟)のは。哀(📒)(āi )公の十一(yī(😘) )年で(🌱)、六十八歳(📿)の時で(😚)あつたが、その後は、直(🐂)接政治の局(🚗)に(🏃)あたることを(🚘)断(🎀)念し(💝)、専(zhuān )心門人の教(😼)育と、詩(🔼)書禮楽の(🎰)整理(lǐ(🦉) )と(🧘)に従事し(🚐)たので(🍹)ある(🚥)。
「無知で我(wǒ )流の新(💳)説(shuì )を立(🥦)てる者もあるらしい(🦒)が、私(🚜)は絶(jué )対に(🚤)そんなこ(🏙)とはしない。私はなるべく多(🐷)(duō(📄) )くの人の考(🎶)え(🃏)を聞いて取(qǔ )捨(🐫)選(📿)択し、なるべ(🕠)く多く実際(jì )を見てそれ(🗝)を心にとめておき、判断の材(🏳)(cá(😘)i )料(liào )にするよ(🙂)うにつとめている。むろん、それで(🐮)はま(✊)だ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ。」
先師(🤧)はそれだけいって(🤲)退かれた。そ(🚐)の(🔖)あ(⏱)と(💱)司(🏀)(sī )敗(bà(🥝)i )は巫(wū(🚐) )馬期ふばきに会(huì(🔖) )釈(🍖)し、彼(bǐ(🔷) )を自(zì )分の身近(jìn )か(⚾)に(🕍)招い(👣)ていった。――。
「熱狂(kuáng )的な人は正(zhèng )直(🧕)な(⏫)ものだが、(🍍)その正直さが(👧)なく、(🎫)無知(🥕)な人は律(🚄)(lǜ )義なものだが、その律儀さがなく、才能の(🏧)ない人(ré(🈳)n )は信(xìn )実なものだが、その信実さ(🐑)がない(👣)と(📫)すれば、もう全く手(shǒu )がつけ(🌂)られない(🏟)。」(♒)
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