陽(yáng )貨は(〽)、そう(🏋)云って、非常に緊張(🖋)(zhāng )し(🤐)た顔をして、孔子の答(⚫)を(📇)まった。
6(♓) 子(🥅)、四を絶つ(🐝)。意(🍌)なく、必な(👀)く、固なく、我なし((👀)子罕篇(🌄))
樊遅(chí )は(🎊)喜んだ。それはその(😰)中に、(🏌)「違(🎣)わない」とい(👻)う言葉が見つか(📽)ったから(🙌)で(🍉)あ(🌳)る。し(🦋)か(🌏)し、(🖊)数秒(miǎ(🐛)o )の後に(🛴)は、(🐋)彼(bǐ )の(🚚)頭は却ってそのために混(🍚)(hún )乱(luàn )しはじめ(🚷)た(🈂)。というのは、(🤹)さっき(🚁)孔子(🎳)のいっ(🥌)た「違わない」と(🤡)、この言葉の中(🤳)の(➖)「違わな(🔱)い」(🤲)とは、(❄)まるで意味(wèi )がち(🍗)がってい(🤟)そう(🏹)に思え(🤭)たから(🅱)であ(🛸)る。後の場(💏)合の「違わない(😴)」は(🏢)、第一(yī )、父母(mǔ )の存命(mìng )中のことである。それに、前(🏧)後の(🕝)関係か(🔛)ら判断しても、初一(🌤)念を(🍢)貫(guàn )け(😐)という意味(⚾)に(👱)相違ない。父(fù(🏫) )母を亡く(🎽)し(🚘)たあとの「(🎇)違わな(🕓)い」ということが、それと同じ意(yì )味だと(💒)は、(💚)どうしても思(sī )えな(📓)い。言(yán )葉(yè(🧖) )が同(🈹)じなだけに、彼は(🦄)いよいよ判(🛬)断に苦し(🐎)ん(🍻)だ。
「一体(tǐ )どう(📻)いう意(yì )味なのでございましょう。」
孔子は(🚇)また答えを(🥛)うながした。樊遅(🧡)は、少(📌)しい(👫)ま(👍)いましい(🌯)とは思ったが、(🔋)とうとう兜をぬい(🦃)で(📼)しまった。
子曰(yuē(🈂) )く(🏈)、雍ようや(🚱)南面せしむべしと。仲弓、子桑(sāng )伯子(zǐ )を問(wèn )う。子曰(🤞)く、可(🚶)なり、簡なりと。仲弓(🔰)曰く(😲)、敬けいに(🔑)居(jū )りて簡(🕌)を行い、以て其の(🌇)民(🈚)(mín )に臨まば、(🎟)亦可(kě(🤴) )ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大(dà )簡たいかん(😦)な(⛩)るこ(🐐)となか(🙀)らんや(🎓)と。子曰く、雍の言(🤡)然りと。
と答えた。仲弓は、孔(🔑)子(🔇)がこの言葉によって、彼に(😶)「敬(🆗)慎」と「寛恕」の(🃏)二(💶)(èr )徳(📇)を教え(🔞)た(✖)ものと解し(🔕)て、
彼は、使を遣わし(🆑)て、いく度となく孔(🥥)子に会見を(⛱)申しこんだ。孔(🤭)子(👘)は、しかし、頑として応(♋)(yīng )じなかっ(〰)た。応じなけ(🕦)れば応じないほど、陽(yáng )貸(🛸)(dài )としては(🗯)、(⭕)不安(ān )を感(🏰)じる(🍱)のだ(🍡)った。
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