「決してお世(😆)辞(cí )は申しません。」
(🦓)さ(⬆)すがに、孔子も一寸当惑(🍊)し(📫)た。彼は(🍶)し(🙉)ばらく豚(tú(🚘)n )肉(ròu )を睨んだまま考えこんだ(🌂)。
「それ(🔗)が実に妙なきっ(📒)かけからで(🚂)ござ(🔢)いま(🐩)して(🗑)……」
孔子(🎸)は、これには多少(🔡)意見があった(🚇)。しかし、それを述べ(💽)ても、どうせ話を永び(📱)かすだ(🏏)けの效果しかな(🛴)いと思っ(🧔)た(💳)ので(🕍)、
「な(🕯)るほど(🌞)。……それで、どうして(😔)失敗しくじったのじゃ。」
樊(fán )遅は喜んだ。それは(🚝)そ(🤭)の中に、「(💇)違(👰)わない」とい(🔃)う言葉が見(🍮)つか(🧝)ったか(📗)ら(🕖)である。し(👰)かし、数秒(miǎ(⌚)o )の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混(hún )乱し(🧖)はじめた。という(🥦)のは(🈺)、さっき孔子のいっ(🐕)た「(🚄)違わ(😈)な(🚋)い」と(🙊)、この言(🖖)葉の中(➕)(zhōng )の「(🧔)違(🏹)(wé(💱)i )わ(🍫)ない(🏇)」とは、まるで意味がちがっていそうに思(🏏)えた(🚅)からである。後の場(👩)合(🤥)の「(🎧)違わない」は、第一、父母の存命(🐔)中のことである。そ(🚳)れに、前後の(🍘)関(wā(🦗)n )係(xì )から判(🌦)断しても、初一(😳)念を(🌸)貫けという意(yì )味に相違ない。父(🌏)(fù )母(mǔ )を亡(🧜)くしたあとの「違わない」とい(🔭)うことが、(🚬)それと同じ意味だとは、ど(👧)うしても(🐺)思(sī )え(📚)ない(🌌)。言葉が同(tóng )じなだ(🌊)けに、彼は(🌁)いよいよ判(pàn )断に(🌅)苦しんだ。
と(🔨)う(🆗)とう一(🏨)人(rén )がいった。
田圃には(🥛)、あちらに(💨)もこちらにも、(😒)牛(👾)がせ(💏)っ(🔅)せ(🕢)と(😟)土を耕し(🚵)ていた(⛏)。
「全(quán )く珍らし(🚚)い牛じゃ。し(🏣)かし血統(🛢)が悪くては物になるまい。」
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