お(🔨)隅は(⛽)言った。
江(💗)戸は(🚟)もはや(⚓)安政年度の江(🌍)戸では(🍓)なか(😂)った。文化文(🍛)政の(🤭)そ(🎢)れではもとよりなかった。十年(nián )前の(📎)江戸の旅に(😯)は(⭐)まだ(🍅)それ(🗳)でも(🥎)、紙(🚊)、織り物、象牙ぞうげ、玉ぎょ(〰)く、金(jīn )属(🌤)の(🔵)類(lèi )た(🖋)ぐいを応用した諸種(🗂)の(🕥)工(😦)芸の見(🤗)る(🦀)べきもの(😬)もないではなかっ(🌹)たが、今は元(yuá(🏍)n )治年(🎳)(nián )代(➡)を誇るべき意(🌄)匠と(🚖)て(🤞)もない(🐜)。半(🏭)蔵はよく町々の絵草紙(🎼)(zhǐ(👠) )問(wè(🔬)n )屋え(👛)ぞう(👛)しどん(🔼)や(🎉)の前に立って見る(🔢)が(🦔)、そこで売る(🕋)人情本や、敵打かたきうちの物語や、怪談(tán )物な(🔸)ぞを見(😝)ると、以前(🧜)にも増(💭)して書物(😀)と(🗜)しての形も小(xiǎo )さ(🚥)く、紙(🐋)質(zhì )も(🐉)悪(è(🏥) )あしく、版画も(🌝)粗末に(🐣)、一切(👔)が実(shí )に手薄て(👃)うすにな(🦓)って(😛)い(🚁)る。相(👴)変わ(💑)らずさかんなのは(💞)江戸(🐙)(hù )の(👘)芝居でも、(🍇)怪(🕧)(guài )奇(qí )なも(👩)のは(🐴)ますます怪(🔄)奇に、(🚛)繊細(xì(🛢) )な(🤯)ものはます(🐰)ま(🤰)す繊(xiān )細(xì )だ(🤳)。とがった神(shén )経質と世(shì )紀末の機知とが(🔉)淫靡いんび(🧛)で頽(🔅)(tuí )廃たいはいした色彩(cǎi )に(🕊)混(🗜)じ(🍍)合っている。
寺がある。付(🍊)近は(🥛)子供(🌀)ら(🕦)の(😊)遊び場処(chǔ )であ(🔣)る。寺には閻魔(🕵)えんま(🐖)大(🐍)(dà )王の木(🐢)像が置(💬)いてある。その大王(wáng )の目が(📟)ぎらぎら光(guāng )るので、子供(🦖)心にも(🎧)そ(🥃)れを水(🥊)晶であると考え、得が(👆)たい宝石(♍)を欲ほ(⏹)しさのあまり(🌱)盗み取るつ(🎆)も(♎)りで、昼でも(😽)寂しいそ(🔔)の(🤽)古寺(sì )の(🍄)内(nè(😗)i )へ忍び(🤹)込(rù )んだ一人(ré(🌃)n )ひとりの(🐰)子供がある。木像に近よると、子供(gò(💧)ng )のこ(✏)とで手が届(🔠)かない。閻魔王の(🍙)膝(🍵)ひざに(📧)上(shà(🍢)ng )り、短(duǎn )刀(📃)を抜いてそ(🚿)の目をえぐり取り、莫(🖤)大(🦎)(dà(🤾) )ばくだいな分(🥑)捕ぶんどり(🍋)品でもし(🥉)たつもりで(🤮)、よろこんで持ち帰った。あとになってガラス(🤥)だと(🍹)知(zhī(💿) )れ(🔮)た(🤽)時は、いまい(🛣)ましくな(🕸)ってその(🎬)大王の目(mù )を捨ててしまった(🗒)という。これが九歳(suì )にしかなら(👓)ない当(dāng )時(shí )の水戸(🐩)の子供(gòng )だ。
後殿(diàn )し(🤑)んが(💵)りの浪(🏛)士は上伊那から引ッ(😷)ぱ(🦑)って来た百姓をなかな(〰)か放そうとしなかっ(🐖)た。その百姓は年のころ二(è(🐉)r )十六、七の働(dòng )き盛りで、荷(hé )物を持ち運ばせるには屈強(🎾)な体(tǐ(💏) )格(⛳)をしている(⛹)。
そ(🈂)うい(🥗)うかみさんはまだ半蔵が妻のお(🎩)民(📤)と同年(🥑)ぐらい(📱)にしかならない。半蔵はこの婦人(🤦)の顔を見るたびに、郷里(lǐ )の本陣の方(fāng )に留(liú )守(shǒu )居するお民を思い出(😨)し、都育ちのお(🎟)三輪(🔂)の姿を見る(🌐)たびに、母親(qīn )のそ(🚑)ばで(🗞)自(🔋)分(fèn )の帰国(guó )を待ち受(🌚)けている(🥡)娘(niáng )のお粂くめを思い出した。徳(dé )川(🥔)の代(🔨)(dài )もも(✂)はや元(yuán )治年(nián )代の末(🚊)だ。社(shè )会(huì )は武(🥩)装してかかっているよ(😔)う(🔖)な江戸(hù )の空(kōng )気の(🍍)中(zhōng )で、(💤)全く(🔙)抵(🌧)抗力(lì )のない町(♈)家の婦人なぞが何(💭)を精(🔊)神(🐕)の支柱と(🚙)し(🗄)、何を力と(🈂)し(🔼)て生きて行(🗞)くだろうか。そう思(sī )って半(bàn )蔵がこ(🌓)の(😒)宿のかみさ(🚥)んを見(📸)る(🏈)と、お隅は正直というこ(🛴)とを(👧)その(🧘)娘に(🌄)教え(🍋)、それさえあればこの(📽)世(🏒)にこわいもののないことを言って(⛷)聞(🙉)か(🌡)せ、こ(🚪)うと彼女が思(🌴)(sī )っ(❕)たことに決し(💔)て間違った例ためしのないのもそれは正(🐫)直な(💻)おか(🐗)げだと(🤺)言っ(🍫)て、(🏻)その女の一心にまだ幼(🉐)いお(😯)三輪(⛺)を導こうとしている。
こ(🚔)の一団(tuán )はある一(☕)派(🉑)を代表(✴)するというより(🤘)も、有為な人物を(🎢)集めた点(🦐)で、ほとんど水戸志士(🕍)の(🎅)最後のものであった。その(🧣)人(rén )数は、す(🕣)くなく(〰)も(🈂)九百(👷)(bǎi )人の(💁)余(yú )であった。水(📌)戸領内(nèi )の(😉)郷校(🚁)に学(🎅)んだ(🦃)子弟(dì )が、(🏥)な(🍭)んと言ってもその中堅(jiān )を成す人(🥃)たちであ(🤢)ったのだ。名高い水戸(🚈)の御(🥗)隠(yǐn )居(🚁)(烈公れっこう(🥎))が在世(🛁)(shì(🅿) )の日(rì )、領内の各(🧣)地(🌏)に(⌚)郷校を設(shè )けて武士庶民の(📢)子弟に文(wé(👑)n )武を習わ(🎐)せた(♒)学館の(🛬)組織(🚎)は(🐊)やや鹿児島かごしまの(🈂)私(📢)学校に(🌳)似ている。水戸浪士の運命をたどるには(⏱)、一(🕧)応彼(🗽)らの(🌚)気質を(🆘)知らねばならない。
諏訪(🐰)高(gāo )島の城主諏訪因幡(⏹)守いなばのかみは(🆘)幕(mù )府閣老(lǎo )の一人として江(💔)戸表(biǎo )の方にあった(🤲)が、(🛫)急使を高島(dǎo )城に送(🤬)ってよこして部下のものに防禦ぼう(💈)ぎょの準備を命(mìng )じ、自己(🎺)の領地内(nèi )に水戸(🤐)(hù )浪(làng )士の素通りを許(🐂)すまいとした。和田宿を(🛃)経て下(xià )諏訪(fǎng )宿に通(tō(🌫)ng )ず(🐙)る木(mù(👈) )曾(💎)街道(🎯)(dào )の一部は戦闘(🏀)区(qū )域と定(🙊)められた(🚱)。峠(🔇)の上(👒)にあ(💶)る東(dō(⏹)ng )餅屋(🙇)(wū )ひがし(👑)もち(👻)や、(🛌)西餅(⏲)屋(🎏)に住む町民ら(🎮)は立ち退のきを命ぜられた。
(🥦) 第十章
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