次(cì )郎は大(🙎)(dà(📖) )河の顔を見(😫)ると、救(jiù )わ(📡)れた(🐑)よう(🍥)な、こわいような、変な(🏋)気(qì )に(🐦)な(💷)りな(🍶)がら、つとめ(🌹)て平静をよそお(🍝)ってたずね(🥜)た。
次郎は、しかし(🍀)、それどころでは(🥨)なかった。かれ(💠)は、もう、先生のつぎの(🍵)言(yán )葉(❣)が、槍やりの穂先ほさきのよ(🛍)うな鋭さで、自(zì )分の(⏰)胸にせまっている(🏞)のを感(gǎn )じ、(📽)かたく観(guān )念の眼をと(🙏)じていたのだった。
と、次郎は眼をふ(🚃)せたまま頭をさげ、逃にげるように塾長室を出(chū(🧢) )た。
(🧟)かれ(🌜)は、その(♉)つ(🐗)めたい空気(🏉)の針を(🔻)なぎ払は(👬)らう(😩)ように、ばたばたと部(bù )屋中にはたき(🧤)をかけはじ(💰)めた。
「(😽)私(sī )は、君(🍘)ら(〰)を、良(liáng )心(xī(🤔)n )をもった自(🔐)(zì )主的(🎉)な人(🐟)間としてここ(🌺)に迎むか(🔦)え(🕺)た(🚍)。だか(⏹)ら、かりに(🤵)君ら自身が、君らを機械の(📖)ように取りあ(👫)つ(⛏)かってく(🌋)れとか(🦄)、犬(quǎ(🐺)n )猫(👐)いぬねこ(🛃)の(📩)よう(💢)にならしてくれとか、(🚵)私(🦄)に要(🙀)(yào )求したとし(🌨)ても、私(sī )には(🏒)絶(jué )対に(🧚)それ(🚙)がで(🎍)きない。私(sī )は、(🥘)あく(⏺)まで、(💴)君(🐍)ら(🙋)が(💻)人(🎡)間であることを信じ、君らに(🕤)人(rén )間としての行(💣)動を期(🐦)(qī )待す(😣)るよりほかはないの(🐅)だ。むろん私も、(🚙)人間の世の中に、(🏇)強制(🤴)の(🖱)必要が全然(❄)ないとは思っ(🏰)ていない。弱い(😮)人間(🛰)(jiān )に(🖲)と(🆙)っては(🌅)、や(👏)は(🌵)りそれが必要なこともあるだ(🕎)ろう。時には、それが弱(♍)い人間(🏬)(jiān )を救う(🌵)唯一ゆいいつの方(fāng )法である場(📂)合(🍂)さえあるのだ。それは私(🍒)(sī(🔺) )に(💎)もよくわ(🌆)かっている。しかし、私は、君らが(🐭)この塾堂の生活にもたえな(🚫)い(🎅)ほど弱(🔔)い人(rén )間で(🧟)あるとは思っていないし、また思(sī )いた(🎫)く(🛀)もない。だ(👼)から、私は(🗒)、君らが何かの強制力(📠)にたよるま(⏱)えに、まず(⏸)君ら自身(shēn )の良心にたより、人(🚤)間として(🌷)、(🎢)君(🥀)らの最善(shàn )をつくしてもら(🌩)いたいと(🗾)思(👕)っているん(🏮)だ。君(⭐)(jun1 )らが(❣)、ほんとう(🚣)にその気になり(🥐)さえすれ(🆖)ば、少な(🧛)く(🌖)とも、この(🛰)塾堂(táng )の生(🛵)活ぐら(😷)いは、何の強制もな(🍛)しに運営し(⬛)ていけるだろうと、(🗽)私は信じて(🕥)いる(📅)。君(jun1 )ら自(🍍)身(❣)(shē(🎛)n )も、人間であ(🍣)るから(🚮)には、そのぐらい(📟)の自信(xìn )は持っていてもい(⛄)いだろ(👷)う(🐐)。いや、持っ(🌐)て(🥔)いなけれ(🥔)ばならないはずなのだ。もし君らに、そ(👛)れだけの自(zì )信、―(🥔)―人(📱)間と(😚)してのそれだけの誇(🔭)ほこりも持(chí )て(👲)ないとすると(🔙)、私としては、もう何も言うことはない。明(míng )日から(🎽)の行(háng )事(🛡)計(🆙)画をたてることも(🥜)、まった(🅿)く必要のな(🏻)いことだ。……(📲)どうだ、飯島(dǎo )君、や(👙)はり強制(zhì )がなくてはだ(🐚)めかね(📜)。」
食(🐷)(shí )後には、みん(🎑)な卓につい(🧖)たまま、雑談的に感想を述べあった(✅)りする(🚑)時(shí )間(🍣)が設けられていた。次郎は、その時(👣)(shí )間が(💓)来るのを(❤)待(dài )ちか(🚴)ねて(🐏)いたように(🗃)立ちあがった。そ(🏤)して、みんな(😏)に今(jīn )朝の起(😷)床の(🎊)板木のい(🕡)き(⌛)さつを話し(🏜)、最(🤣)後に(🧘)つけ加えた。
「心(🥌)臓だね、(🔃)じっさい(🖼)。」
(🎇)次郎(📹)(láng )は、いつになく(🈳)つ(🐯)かれ(🛵)て(⛑)いたが(🐍)、床とこ(👢)について(👼)からも、なか(🛃)なか寝ねつ(♉)かれ(💤)な(🚪)かった。
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