「(🔪)そん(😖)な馬鹿(🌚)なことがある(🌅)もんか。われ(🤣)われ(🎱)の(📰)護まも(🎁)りた(✔)いのは(🛷)正(zhè(💊)ng )義(💐)だ。正(zhè(🥚)ng )義のあるところには必ず秩(zhì )序(🚜)が保(😿)た(💻)れる。正義(yì )は秩(zhì )序に先んずるんだ。」
次(🤔)郎は、もう、食っ(😘)てかかるような勢(shì )いだ(☔)った。
「(🥕)次郎(lá(⏲)ng )君だね。」
次郎(🚬)と詩、――読者の中には、この(💺)取(🌋)(qǔ )合わ(🥪)せを多少滑稽だと感(💟)じ(🥝)る人があるかも知(🚾)れない。なるほど、次郎(láng )は、詩を(🛤)解(🔕)する(🧣)には、これ(✊)まで、(🔪)あま(📲)りにも武勇(🔥)伝的(📒)であり、作為的(de )で(🏊)あったといえ(🥁)るだろう。
「狐もさす(😃)がに面喰っ(🍀)たろう(🏍)。」
歩(☝)いて(🙁)行(háng )くう(💵)ちに、山犬や(🌠)、(🗨)狐や、三つボタ(🚙)ンのいやな顔(yá )が(🤜)ひ(🈴)とりで(📔)に思い出された。しかし彼は(🚷)もう(❌)、それらをちっ(🖱)とも怖(📛)(bù )いと(🖖)は思(😗)わ(🥇)なかった(🎁)。それどころか、彼(🛅)ら(💳)のまえに青い顔(yá )をして並んでいた(🤗)新入(❕)生達のこと(🏙)を(📺)思うと、一種(zhǒng )の武者(🤞)ぶるいみ(🎹)たよ(🐋)うなもの(🙎)を総身に感ずる(🐣)の(🤗)だった。
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