(💊)ところ(🤞)が、(🆔)その(🐉)連中(zhōng )のうちの誰(shuí )かゞ(👿)眼(yǎn )をつけてゐ(🏝)る娘(niáng )の(🥓)家(jiā )へ行(háng )つて(🕙)、その娘(niá(🚜)ng )のゐ(🆔)るところ(🎾)で(🥐)、いき(🐷)なり(🐁)、「碌(lù(🌌) )でなし奴等!」と怒鳴られて、(💠)がつかりする(🚱)もの(🆎)があつた。又、逆に、そん(🛬)な娘のゐ(🖋)るところへは、その用(❄)(yòng )事に(📬)かこつけて、上(🐤)り端(duān )に腰(💔)を(🥧)下して、別な話(👀)を長(zhǎ(✊)ng )々して喜んだのも(🥩)ゐた。――そして然(⚽)(rán )し(🚐)、とにかく、皆(🥄)(jiē )ヘ(🎃)ト/\になつて(🤚)、石(shí )山(🐵)の家へ歸つ(🛍)てきた。
そん(👦)な大それ(👐)た事は、だから、思ひも寄らなかつ(🥜)た。
「うなされてる。」(🐎)
が、(💰)それはい(🤛)づ(🌆)れ、詳しく書(🗺)くつ(🦅)もりだ(🔩)。そつちでは(🌀)どうして(🤵)暮してゐる(🖍)。も(🎑)しなんなら、(💵)手(👌)紙を書いてくれたら有難(🍔)い。
「よく聞(wén )いてみ(🔺)れば、お(🔪)芳(📛)ア(🐼)、そんなに札幌さ行えぎたい、(👻)行ぎたいつて、行つたんでねえツてなア(😄)。」
源吉(📞)が臺所で水をの(📋)んでゐたと(🙋)き、外から來た由(yó(🌩)u )が源(📃)吉(jí )を見て、云つた。源吉は口(🍘)(kǒ(⛅)u )のそば(♑)までもつ(🎙)て行(👆)つた二(🖥)杯目(👫)の(🧞)ひし(🛍)やくを(🚡)、その(👐)まゝ(🌏)に、(🚍)と(🗄)めて(💢)「う(💺)ん※(📯)(感嘆符疑(yí )問符、1-8-78)」と、ふりかへ(🔭)つ(🌮)た。眼(yǎn )がぎろりと(🐨)した(🌡)。
「何處さ行え(🔑)つてる?」
丸山は、穩(wěn )かに、百(🐪)姓はそん(🥟)なこと(🎂)をす(🤟)る(🏒)もんでない、地主(😕)は親で、俺達は子(🔘)供のや(🖊)うなも(👲)のだ、何事も堪へしのんで働(🔧)(dòng )くことは立派なことだ。歸つたら(Ⓜ)、皆んなに(🙍)さう(🍒)云(🐉)つた方(📏)がいゝ、差配さんには自(🎢)分か(🖥)ら(♐)よく頼ん(🚶)で置(zhì )いてあげるか(🍜)ら、と(⛺)云つた。
由が裏(🕓)口へ出て行つた。戸を開けた(🔞)拍(🚎)子に、(🌼)いきなり雪(✉)が吹きこんできた(🐌)。源吉はまだひ(🕖)し(📦)やくを、口(⏹)の高(🌫)さにもつたまゝ、う(🏸)つ(🧘)ろな眼を(🎩)して(📓)立つてゐた。
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