だが聰明(🎾)な読者(zhě )ならば、彼のそうした行為(wé(🐈)i )の裏に(🧔)、いつ(🚳)も(😝)一脈(mài )の哀愁あい(🛸)しゅ(🎇)う(🦐)が流れてい(🏽)たことを決して見逃(🐕)がさなかったはずだ(🏝)。実際(♒)、哀(āi )愁は(🌐)、次郎にと(🥚)って(🌝)、過去十五年間、切っても(🔧)切れな(🍫)い道づれであったとも言(🎞)える(🔑)のである。彼の負(🤨)(fù )けぎ(🛫)らい、彼の虚偽(wěi )きょぎ(🎆)、彼の(🛄)反抗(kàng )心と闘争(zhēng )心、およそそうし(🕒)た(🚒)、(🙀)一見哀(āi )愁とは極めて(👮)縁遠(Ⓜ)い(📭)ように思わ(⏯)れる(😡)もののすべてが、(🍚)実は哀(🚌)愁の(🔑)やむにやま(💱)れぬ(🔂)表(🆑)現であり、自然(🖋)が彼に教(📖)えた(🗨)哀(🍥)愁か(⛳)ら(🍫)の逃(táo )路だったのである。そして、も(🕓)し「自然の叡智(🚣)(zhì(🚖) )え(🎴)い(🌒)ち」という(🏞)ものが(🤒)疑(yí )えないもの(💃)だとするな(📷)らば(📢)、次(cì )郎の心がそろ(🐪)そ(🎮)ろと詩(🕵)(shī )にひ(🛶)かれていった(⏪)ということは、必ずしも不似合なこと(🎲)ではな(😊)か(👚)っ(👠)たで(🍯)あろう。というのは(🏸)、(🔰)何(🌿)人も自(zì )己(jǐ )の真実(💛)を表(biǎo )現(🏣)してみ(⏸)たいという(🕥)欲望(🏰)を(🕣)いくぶんかは(📧)持っている(🔶)し、そして、哀(ā(🐯)i )愁の(🔨)偽(🌪)りの(🥅)ない表現には、(👙)詩こそ最もふさわしい(🍱)も(😞)のだからで(🛡)ある。
「いいとも。今か(🥅)らいっ(😗)しょに行こう。」
二人は校門を出てからも、し(📈)きりに(💴)次郎のことを話し(🅰)な(🍋)がら(🌉)歩いた。
「本田の手(🔀)には負(🏩)(fù(🤮) )えんの(☕)じゃないかね。」
方々で賛成の声が(📲)き(🏥)こ(🈁)えた。
と、大沢は(🕳)、次郎(⛩)(láng )の肩に(🐝)手(shǒu )をか(🤷)けて、
「(🔤)次(cì )郎だと、弟だが……」
「それはた(📁)し(🚉)か(🏬)だ。」
「なる(🐝)ほど、それで(🛀)はそのち(😅)びの(👕)新入(🤕)生が狐の(🥑)顔を穴のあくほど(🎪)見つめてい(🌃)たっていうわけか。」
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