「しかし、わず(📨)かの人材(🕷)でも(🎅)、その有る無しでは大変(💂)なち(🍂)がい(🌚)である。周(zhō(🏯)u )の文王は天下を三(📳)分してその二を(🎶)支配(pè(🚸)i )下におさめていられ(📫)た(📲)が(🕣)、そ(🚁)れで(📦)も殷に臣事して秩序をやぶら(🌋)れなかった。文王時代(🐣)の(🔫)周の徳(🎐)は至徳という(🔶)べき(🦌)であろう。」
こがれるばかり、
○(🏄) 政(🙂)(zhèng )治家(😊)の態度、顔色、言(yán )語という(🎄)ものは、いつ(📍)の(🆒)時代でも共通の弊(🙊)(bì )がある(🐒)ものらし(🙈)い(👻)。
○ 射・御=(🌃)=禮(lǐ )・楽・射(🍗)・御・書・数の六(liù )芸のうち射(💚)(弓の技(🥛)術)と御(車馬(mǎ )を御(yù(🚁) )する技術)(🗿)とは(💸)比較的(de )容易(♋)で下(✊)等な技(jì )術(🔇)とされており、と(🐉)りわけ御が(🕺)そうであ(⚓)る(🍼)。孔子は戯(🔦)れに本章(zhā(🥠)ng )のよう(🏯)な(🌾)こと(🥖)をいいなが(🍼)ら(🕘)、暗に自分(🥛)の本領は一芸(yún )一能(💹)に秀(xiù )でる(🦀)ことにあるのではな(✍)い、村人(rén )たち(💒)の自(zì(💐) )分に対する(👋)批(🥤)評は的(🍠)をは(🚲)ずれている、という意味を門人(😣)た(📂)ち(🤨)に告げ、その戒めとし(🐄)た(🔁)も(🦍)ので(👎)あろう。
○(📍) 前段(duàn )と後段と(🛸)は、原文では一連(lián )の(🏌)孔子(zǐ )の言葉になつて(♎)いるが、(🔹)内容(ró(🏺)ng )に(🍟)連絡(luò )がないので(🧐)、定(🕦)説(shuì(✍) )に従(📞)(có(🖱)ng )つて(🍍)二段(duàn )に区分した。
「私は幸(xìng )福(🔹)だ。少しでも過ちがあ(🤵)ると、人は(🆕)必ずそれに気(🚴)づいてくれる。」(💥)
こころやぶれ(🔬)ず
先(xiā(🥨)n )師が川のほとりに立っ(🚔)てい(🕒)わ(😘)れた(🐓)。――(🤶)
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