日本《凄い パイズリ 凄い 挟 射 julia》2行目ライン
凄い パイズリ 凄い 挟 射 juliaあらすじ
表紙に鉛筆で「(👞)す(🎧)ぐ読む(🚝)こと」と、河田の手で走り(🕎)書してあった(🌋)。
「Ｈ・Ｓ会(👀)社」(❎)はカムサツカに五(🦆)千八百(♈)(bǎi )万(wàn )罐、蟹(⌛)工(📭)船(👱)に七百(bǎi )八(bā )十万罐、千(qiān )島、(🔛)北海道(🀄)、樺太に九百八(😬)十万罐(👜)移出(chū )していた。割合(hé )パーセン(🕧)ト(🕊)にして、カム(🏓)サ(📢)ツカは圧倒的だった。
少し行くと、氷(🏟)水こおり店が(🌨)あ(😅)った。硝子の(⏪)す(👥)だれが凉(liáng )しい(😵)音をたてゝ揺れてい(👟)た。小(xiǎo )さい(🔋)築山におもちゃの噴水(🔢)が夢(mèng )のように(🕉)、(💬)水をは(💾)ね(🔴)上げていた。セメ(📇)ントで無器用(👦)に造った(🙊)池の(🗻)中に、金(🧢)魚(yú )が二三匹赤い(🐃)背(bèi )を見(jiàn )せた。
(🎭)彼はだま(🐖)って外(🐝)ッ(🕍)方を向(xià(🛫)ng )いた。――然し彼(🕉)は自(zì )分(🔰)の意(👗)志(🌙)に反(✊)して、顔から血のひいて(📉)ゆくの(💺)を(🈹)ハ(🤯)ッキリ感じた。
胸がまくれ上がって(🏰)、の(😅)どへ来(lái )た。それを(🛠)一(yī(📉) )思(🍿)い(🔱)にハキ出(🍉)さ(🔟)な(🧟)ければ(➰)な(🖇)らなかった。で、怒(nù )鳴った(💶)。――彼は胸(🚝)一杯(bēi )の涙(lè(😞)i )をこ(💹)ら(🎣)えた。
(🚷)男が寄って(😟)き(💁)た。で彼(bǐ )も何気ない様(🏫)子を装って、その男(😎)(nán )と同(tóng )じ方へ歩き(🛷)出し(🎓)た。彼(📙)から口を切った。
――「Ｙのフォ(🕎)ー(🚜)ド」も何(hé(🍝) )時迄(qì )も「フォー(〽)ド(🏐)」(🔻)で居られなくなるん(🤥)で(🏧)な(👘)いか、と思うが(🏼)な。
階段を上ってくる(💺)沢(🐧)山(😡)の足(zú )音がした。
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A雪子(✨)は幸(😎)子のそこ(📌)ま(🏖)での考を酌くみ取(🚭)っ(⛷)てい(🤮)た(🌇)かどうか(🐬)知れないが、(💵)実際悦子が病気(🥪)な(🗯)どの時には、母親で(〰)も看(🍧)護婦でも(⚓)とてもこうは行くまいと思(📇)え(🤨)る(🏃)ほ(🍍)ど献身的に介抱に努め(🌯)た。そして悦子がいるために誰か一人留(🌛)守を(⚓)し(⛴)なけ(🏥)れ(💰)ばな(📁)らない場合、な(🕌)るべく(💁)自分が(🎒)その任に当って、幸子(🔽)夫婦や妙子を出し(🌂)てやるように(😶)した。だから(🕛)今日の日曜なども、いつ(🤳)もならば彼女は(🐽)居残るところなのであるが、生憎今日の会と云う(😥)の(🚔)は(🗳)、阪急御影み(😓)かげの桑山邸に(😖)レオ・(🛏)シロタ氏を聴(🐾)く小さな集りが(♎)あって(🛳)、それに三人が招待(🎬)され(⏸)ていると云う訳で、雪子(🔬)は外の会(🥛)ならば喜(🚵)ん(🏘)で(🎙)棄権するのだ(🗯)けれども、ピアノと聞く(🍙)と行かずにはいられないのであ(⛄)った。で、幸子(❤)と(🎆)妙子と(🕘)は(🚇)会が終(🦗)ってか(🥝)ら(🌯)、有(🌃)馬方面へハイキング(🏴)に出(⛓)かけた貞之助と落ち(🏂)合(👡)って、神戸で晩(✌)飯をたべる約束(🐀)になっていたのであるが、雪子はそ(🦑)の方だ(👾)けを棄権して先(🐓)に(🔐)帰(🐭)ることに(🤭)したのであっ(🚔)た。
A「見(🥔)世物に(🐐)なっているのです(🗃)。」(🔘)私は(👤)事(🚲)情をかいつま(🔔)んで報告した。
Aこんな事があっ(🌞)てから後、(💳)私(🖊)はそれと(🦕)なくナオ(😺)ミ(💪)の様子に気(🍢)をつけま(🔣)したが、彼女(🤴)は少しずつ(⛑)、(🍺)あまり不自然でない程度(🏭)に、(⛽)在来の態度を改めつつあるよ(🐛)うで(🎡)し(📭)た。ダン(🧞)スに(🌲)も行(🎓)くこ(⛪)とは行きます(🌌)けれど、今(🌿)までのよ(🌩)うに(🥇)頻繁では(🏤)なく、行っても余り沢山は(📌)踊(🚹)らず(🚎)に、(🕙)程よいところで切り上げ(🦌)て来(📔)る。客もうるさくはやって来ない。私が会社から(🏴)帰って来る(🙂)と、独りで大人し(🚵)く留守番し(🕵)て、小説を読む(🌾)とか、編物をするとか、静かに(🆔)蓄音器(⏱)を聴(🗯)い(👳)ているとか、花壇(🆒)に花を植え(🌞)るとか(🥃)してい(🛷)る。
Aそれ(💕)に(🎫)己は、(🦀)五月と云(🛫)う月が一年中で(🔘)一(🥇)番好き(🌷)だ。草木の葉が、(🏚)素晴らしい勢いきおいで、一度(🏑)に(🚁)新芽を吹くと同時に、(🚬)己の体にも何だか生(🐘)き生きとした気(🛐)力が漲(🎎)みなぎり溢れて来るようだ(📠)。殊ことに今日こ(🎨)んにちのような(🏃)、カラリと晴れ渡った上天気に、(💤)往来を歩くうら若い女が、みん(😦)な(♟)柔か(⛎)い、フワフワ(🎒)したふらん(💯)ねるの単衣ひとえ(🎺)を(🍊)着(🖼)て(👯)［(📡)＃「(😽)着て」は底本(🤕)では「来て」］、白い素足(🍦)すあしを(🐀)露あらわし(👷)て、ケ(🌂)バケバしいパラソルを翳かざして行くのを眺めると、己(🛸)はほ(🐜)んと(👏)うに(💦)溜たま(👞)ら(😦)なく［＃「(🐑)溜らな(💁)く」は底本で(🍘)は「溜らく」］なって来る。今(🌼)しが(⛷)た、(🚌)店の前を俥くる(🕯)まで通っ(📛)た(🗼)新(📱)橋(🚽)の藝者(👁)の、白(💨)粉お(🍟)しろ(🌭)いの濃い(👼)長い襟(📙)足をくっきり(😋)と日に光らせながら(☔)、(🈁)女(🎫)王のよ(🤪)うに気取っ(🎋)て行った後ろ姿(♒)が、いまだ(🎋)に己(🚱)の眼の前に(🔱)ちらつ(🎺)いて居る。
A己おれの(🔅)頭の中うち(📩)に(❄)湧わき上る想像なり幻影なりは、藝術的に(📆)は(🎍)非常に美しいが、(✌)どう云うものか道徳(📽)的には甚はなはだ不善ふぜんなものが(🌝)多い。此れは近頃気が(🎵)付いた事なのだが、事(🉑)に依ったら、己は反道徳的の傾向を持(🗾)つ藝術家(🏸)若し(😐)くは(🔝)そう云(❕)う(⏫)藝術家になれる筈の人間か(⏹)も知れない。己が(📨)考(👇)え(💨)るのに、人(🗞)間の心(👖)の奥底には、道(🎄)徳的の要素が潜むと同じ深さに、(🕢)非道徳的の(🧓)要素(🏇)も潜んで(🎩)居るに違いない。若し(😱)も(🎣)宇(📓)宙に永遠の「善(🛬)」(👿)の精(😐)神(🌏)が(🌓)存在するなら、一方に於(🤦)いて、永(😛)遠の「悪(🕰)」の精神も、必ず存(💖)在して居る(🛂)だろ(🕷)う(🏡)。そうし(🍟)て、人(👯)間の中うちの(🦑)「善」(🦗)の魂が輪廻(🤾)す(🕦)る如(⛰)く「悪」(🏗)の魂(🔣)も輪廻す(🧝)るだろう。
Aその(🖱)人の好(👨)よ(💊)さそう(🏈)な、小(📧)心らし(🍣)いシ(💎)ョ(🃏)ボショ(🛸)ボし(🦋)た眼を見ると、私た(🎀)ちは何も云うべきこ(🛅)とはなかった。今更元文の年号がいつの時代(🕞)であるかを説き、静御前の(😁)生涯しょうがいについて吾妻鑑あず(🖋)まかがみ(⛺)や平家物語(🙅)を(🌋)引き合い(🍜)に出(🐅)すまでもあ(🔣)るまい(⛏)。要(🥉)する(🚷)にここの主人は(💮)正直一途いちずにそう(🖥)信じてい(👲)るのである。主(🥞)人の頭に(🎂)あるものは、(💹)鶴つるヶ岡おかの(🦆)社頭に(🅰)おいて、頼朝(💣)よりとも(📷)の面前で(📜)舞を舞ったあの(🛷)静と(🎪)は限(👡)らない。それはこの家の遠い先(🤹)祖が生き(📵)ていた昔、―――なつかしい(🏎)古代(➖)を象徴しょうち(😇)ょ(🐛)うする、ある高貴の(📢)女性である。「(🐰)静(🦓)御前(🈷)」(🈚)と云う一人の上(😉)※(「藹」の「言」に代えて「月」、(💧)第(🤪)3水準1-91-26)じ(🐂)ょうろうの幻影げんえいの(🗺)中に(👵)、「祖先」に対し(⛽)、「主君」に対し、(🧘)「古いにしえ(👊)」に対する崇敬すうけ(🛍)いと思慕しぼの情とを寄せ(🤕)てい(🐫)る(🔝)のである。そう云う上※(「藹」(👵)の「(💟)言」に代(🏨)え(🕵)て「(⚪)月」、第(🔥)3水(♏)準1-91-26)が実際(🚭)この家に宿を求め、世を(🔓)住み(➰)佗わびて(⚡)いた(😥)か(🐄)どうかを問う(🧀)用は(🤹)ない(📗)。せっかく主人が信じているな(🏼)ら信(🌱)じるに任せておい(📜)た(🏦)らよ(🚺)い。強(🏖)し(👼)い(🦗)て主人に同情を(🌎)すれば、あるい(👈)はそれは静ではなく、南朝の姫宮ひめ(🔖)みや方であ(⚽)っ(🔏)たか、(⌛)戦(🍒)国頃の落(🍇)人で(🔞)あ(🚟)ったか、(💈)いずれに(🥥)してもこの家が(🚹)富(🏻)み栄えていた時分に(👋)、(🤽)何か似(🌑)寄により(🏦)の事実があっ(🚖)て(⛎)、(🖊)それへ静の伝説が紛(🔝)まぎれ込んだ(💢)ものかも知れない。
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