老人はわ(🛎)たしのような年の(🍴)ちがった(👣)もの(🌅)をもよろ(🔧)こんで迎えてく(🉑)れ、い(😢)ろいろな話をして(🗨)くれまし(🔉)た。刀(🕎)(dāo )剣のこ(❗)とを書いた本な(🌂)どをも出して見せてくれました。その中には古刀(📧)と新刀の歴(lì )史(shǐ )が図(💴)でわかるように説き(👻)明かして(🙈)ありま(👵)したが、(👅)それぞれ(♎)の(🏐)流(liú )儀のちがいと言います(♋)か(📀)、(🌚)図にあ(🕤)らわれた焼き刃の模様が(🖼)ちょうど海の岸に寄せてはかえる潮の花の(🦏)紋(🔓)のよう(🚩)に見え(⚽)ました。焼き(😧)刃の模(🌸)様(yàng )ほ(🍔)ど刀鍛冶の(🍝)気質をよくあらわすものもありません。ある(🙃)も(🖤)のはすなおに(🔝)、(🥏)あるものはするどく(🔖)、あ(🦊)るものは花(🔔)やか(✖)に(👾)と(💳)い(🤵)うふう(🉐)に。
どれ、姉の(🙂)家(😛)のこと(😆)はこのく(💪)らいにとどめて、も(🤸)っ(🥩)とほかのお(🏄)話(huà(🉐) )に(🏞)移り(📩)ましょう(📗)。姉も元(🍎)(yuán )気な時(shí )でし(👰)たか(🕣)ら(⛅)何よりわたしに(🏡)はうれ(🏢)しかっ(📸)たので(👡)す。そういえば、(🦗)わ(🐸)たしたちが広(🆙)い炉(💇)(lú )ばたで食(🐜)事(🚅)(shì )するごとに(🆘)、姉の家に(🎆)使(shǐ(💡) )われて(🐒)い(🚭)る下女ははえを追い通し(🤯)でした(👘)。そ(🚬)れほど木(✝)曾(céng )は(🤪)はえの多(🤦)い(😢)と(📄)こ(👪)ろです(♑)。深い山(🚋)(shān )の(😿)中(zhōng )で(🌶)、しかも馬の産地(💿)(dì )であるくら(🎲)い(🤝)です(❔)か(🧢)ら、(😯)はえばかりでなく、ぶよもいます。高瀬の兄(🐃)はじ(🕷)め、(🐹)家の人(rén )たちに礼を述(📋)べて、わたしがこの町を辞した朝(🤧)(cháo )は秋風(🌾)の身(shēn )にし(👣)みるよ(🍝)うなころでした(🎳)が、道(dào )ばた(🛑)に隠(yǐn )れているはえが来(🎢)て旅の着(🏽)物にま(🍗)で取りつきまし(🙅)た。
長いもの、仙(🏋)台(tái )せん(🤛)だい(⛎)地(dì )方に(🤭)伝わって(🥂)きた「さんさしぐれ(🎙)」(🏅)の古い歌の節。
七(qī(🕐) ) 秋(🎤)を迎(🦗)えて
さけが言うに(🚲)は(📌)、(🚛)たいさん、わたしはこ(🍍)れで旅なれています。これか(🏧)らわたしは北へ伸(shēn )のして(❌)、(👺)大(🗨)海を味わってき(🌌)ますよ(🌸)。このとおりわたしは(🍰)元(yuá(😧)n )気(🥤)ですが(⬛)、ま(😩)だこん(❣)な油(📬)の乗りかたではまんぞく(🐪)しま(🚛)せん。わたし(♎)は行(háng )って、も(⬜)っとからだを鍛(🏣)えてきま(🚨)しょう。年の暮れまでには帰って来るつも(💚)り(🌀)ですが、(🚎)来年(nián )はどんないい(🐷)お正(zhèng )月が来るか(💲)。おそ(🎓)らく(🚟)みん(⛔)な春待つ思い(🥣)で(🧥)、かち(✈)ぐり、(🏒)ご(🌨)まめ、こ(🌚)んぶな(🧛)ぞを用(yòng )意し、いろいろ(🐝)と年(🥖)(nián )越(yuè )し(🧗)のしたく(🗓)をし(👎)て、わたし(👑)の帰(📖)りを待っていてくれるでしょう。わたしがいなければ、仙(💌)台(tái )の人(💖)(ré(🥖)n )は年(🕝)を取(🍘)れませんからね。
と声を(🚐)かけ(🚅)て、毎(🐄)日(rì )行徳方面からお(🙃)さかなをかついで(✈)く(🐧)る男が(🛡)荷をおろすのも、そ(🗃)の勝(shèng )手(🛁)口でした。
なん(🎖)という長い冬(dō(🏴)ng )が山(shān )の上(🎺)へ来ると皆さんもお考えでしょう。
さて、明(😦)治(zhì )の(🚡)御(🎦)(yù )代(♿)みよとなっ(🎅)て(💊)みます(📉)と、栗(lì )本先生たちが新しい日本の(🥤)ため(📆)にいろいろしたくを(🕛)しておいたこ(🦃)とが、(🔩)あ(🍈)とになっ(💏)てわ(💠)かっ(🧜)てき(🚭)まし(😡)た。この国を開き、世界諸外国と条約を(🙏)とり結ぶという(🔃)こ(🌕)とも、先生たち(🥧)のし(💞)たくして(😂)おいた(🦂)ことです(🛥)。下しもノ関せき償金(🅾)の談判、横須賀(💱)造(zào )船(chuá(🎲)n )所の(🐠)建(🚀)築、陸軍軍制(🧑)の改(㊗)(gǎi )革それ(🔏)らは(👃)みな先生が(😏)あ(🥖)の小(🚡)栗上野介(jiè )らとともに(💉)力(📇)(lì )をあわせてしたくしておいたこと(🛍)なのです。今日横(✏)須(📈)賀に日(🚨)本の船を造っ(📎)た(🏭)り修繕した(💫)りする所(suǒ(🤖) )があって東洋に一つ(🥎)の名物の(⌚)よう(📦)なドックがあるのも、もとを(🦍)ただせば先生たちが徳川(🏡)の世(🤩)のあとしまつを(🦄)しながら(🔐)、(🤘)よく(😩)「しんがり」をつとめ(🔢)て行(💮)ったそのおかたみでは(🧘)ありますまいか。い(🔸)ったい、徳(🍮)川(🚇)の世の(💍)末にあった(🦎)ことは(👊)大きな黒幕(mù )のうしろにかくれて(🐈)し(🤷)まっ(🦌)て、(🙅)その舞(wǔ(🍘) )台(🤵)(tái )の上で働いた人たちの辛(xīn )苦もほ(🖌)ねお(🌺)りも現(xiàn )われません(🌿)から、世の中に(〽)それを知るものも少(shǎo )な(🕸)いので(📨)す。しか(⛴)し、先生は自分の手(🚝)がらをじまん(🛑)す(🐭)るよう(🔪)な人ではなく、どこまでも徳(🍣)川時(shí )代の「しんがり」(🥝)として、本所ほんじょの北(🤦)二葉町き(🔶)たふた(🧖)ば(💈)ち(🐮)ょう(🥇)というとこ(👨)ろ(🎳)に退(🤲)き、髪(fā )の白くなるまで徳川の(🗻)世の中を見送りまし(🚄)た(🏓)。
これはおもに花の(🐔)ことを言(🤺)った(🚽)のですが、桃は実(shí )になってからもい(📒)い。皆(jiē(👁) )さんは(🎴)桃の生(shēng )なっている木(🛹)の(🐔)ま(🌆)わ(🍴)りを(⛑)歩いたこと(⏲)が(🤽)あります(🎨)か。枝からも(🐾)ぎたてのしず(💤)くのし(🚝)たたるばかり(🐙)のよう(🏗)な(😸)くだも(🈳)のを味わったことがありますか。
わたし(❇)は姉(zǐ )の家の入口ばかり(😼)皆さ(🔮)んにお話し(⤴)して、まだ奥のほうを(🕹)お目にかけなか(⤴)っ(👫)た。この(😬)高(gāo )瀬(⛎)の家(jiā )では、先(👉)祖の中に(😁)橘翁き(🤧)つ(💹)おう(📈)さまとい(🤾)う人(rén )があり(🌪)まして、毎(mě(👁)i )年の(🖥)忌日にはかならずその人の画像(xiàng )の(🛋)掛(guà(💜) )物を(💓)取(qǔ )り出(chū(⚡) )し、それを奥の床の間の壁(bì )に掛(guà )け、その(😲)人(rén )の好物であったとい(🍯)うくり(🚾)めしを供えると(😳)か。こ(🍰)の(👬)橘翁(🕚)さまが高瀬(🌿)の家(✝)に(🤦)伝(yún )わった薬を造り(🏭)はじ(🍀)めた人(💁)です。
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