日本《連続 中出し dmm》2行目ライン
連続 中出し dmmあらすじ
(🏐)由が裏口へ出て行つた(👞)。戸(💰)を開けた拍(pāi )子(🌹)に、いきなり雪が吹きこ(🚳)んで(👎)きた。源(yuá(🧥)n )吉はまだひしやく(🔆)を、口(kǒu )の高さ(📳)にもつたま(🍎)ゝ、う(🐱)つ(👱)ろな眼(🚐)をし(🥌)て立(👈)(lì )つてゐ(🥖)た。
源(⏳)(yuán )吉達(📅)は、もう雪(xuě(🚴) )も固まつたので、山(shān )へ入る(🅰)時(🦖)期だつたけれども、こ(😪)の(🥊)方が片付(fù )くま(👍)で行けなかつた。そ(🚷)れに今(jī(😚)n )では皆、そん(🍱)な處で(🎒)ない(🚟)、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(📊)(shí )山(🍾)の家に寄り合つて(🎦)、色々の話をきいたりし(🅿)てゐる(🌂)う(🤠)ちに、殊に若い(🗣)百姓などは、「(🔊)地主つて不(🏎)埓(🥔)だ！」(🐚)さういふ理(💧)窟の根據(jù )が分つてくるのが出てきた(❗)。始(💀)め(👘)「さうかなア」と思つて、(🌪)フラ(🤓)／＼し(👄)た氣(qì )持のも(🌸)のが、「(🤣)野(yě )郎(láng )奴」などと云つてきた(🛑)。澤(zé(🍫) )山集る(📟)ことがある(🔰)と、(🍜)校長先生は、手(shǒu )振(😿)り(🔉)や、身振りまでし(🐨)て、「佐倉宗五郎」や(🚣)「磔茂左(⬛)衞門」(🚰)な(🥃)どの義民傳を話(🔨)してき(👪)か(🐑)せた。それが、(📋)處が、理(lǐ )窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑固な岩ツこ(🤡)ろ(👵)のやうな胸の(😚)すき間々々から、に(👘)じみ入つて行つた。それか(😳)ら(🐚)、笑談のやうに、「北(🦅)海(🍂)道(🎭)の(🚊)宗五郎」といふ奴(🌘)が(🐽)、(💐)何處(chù )かから一人位(🅱)は出た(😺)つて(🚹)惡くない(🛳)だらうさ(🤪)、と云(yún )つ(🍁)た。すると、朴(🗾)(pǔ )訥な百姓は、眞(🍓)面目に、考(🌴)へこんだ。
柱時計(🌩)(jì )が四つ、ゆるく、打つた。母親は、びつくり(🎪)して、今度は(➖)本當に(❗)眼をさ(⛪)ま(🍎)した。そして、くるつと(⛪)圓くなつて(✊)寢(📍)(qǐn )て(⌛)ゐる由(🐋)をゆ(🤹)り(❔)起した。由(yóu )は(🦅)眼をさ(✖)ま(🤹)すと、不機嫌(😴)に、ねじけ始めた。
それは、(⏫)このこ(🍞)とが決(🛥)つて(🏉)から、(🥐)毎日(rì(♉) )のやうに(🚂)、何(📥)かの拍(pāi )子(🗺)(zǐ )に(😛)母親(🈳)(qīn )が云ふ(🌒)こ(😜)とだつた。何邊云(🏸)つ(🍳)て(📢)も(👰)、母親は又新しいことか何かのやうに、(😘)云つた(🎡)。「地(💓)主(🔻)樣に手向(xiàng )ふなんて(🚬)、そつ(🌶)た(💧)ら恐ろ(🕥)しいことしたつて、碌な(🕹)こ(⌚)とね(🔷)え。」
(🌰)由(yóu )は、火に(⛅)足(🚲)(zú )をたてたまゝ、母親と兄とを、見てゐた。何(🐶)んの(🀄)こ(⛵)とを(🥩)話し合つてゐる(〽)のか分(fè(🤠)n )らなかつた。
幹(🌃)(gàn )部(🥉)(bù(🐷) )の百(🐏)姓と(📗)、校長(💇)先(xiān )生と(🐌)は、す(🏖)ぐこ(🥘)の結果を、村中の百姓に一時も早く知らせて(🛫)、皆(jiē(😘) )を極(jí )度(🤝)に激昂させ、その(👦)滿潮(🔭)に乘つた(♋)勢(shì(⚫) )ひで、やつてのけな(🤱)ければならない(🖊)こと(🤕)を(🧑)相談した(✋)。――「(🍽)鐵は赤い(🐇)うちに」(🗝)！ (💣)そして(😔)、一(yī )方、先(🔐)生(shēng )が(🌗)町へ行つて(🔹)、(😤)賣(🈲)却の交渉を濟(jì )ませて置(zhì )く(❄)ことが、(🚍)勿論必要な緊急事(shì(🍐) )だつ(🕒)た。
源(🕖)(yuán )吉の前(qián )の(🔘)房公(🥓)(gō(🍅)ng )が、振り(🛑)か(🐽)へつて云つた。
「皆(jiē )に代(📭)(dài )つ(📙)て、一通りのことをお(🖤)話(huà )しします(🍮)。」さう前置(zhì )きをして石山(🚙)(shān )は、百姓(xìng )にはめづ(🌦)らしいは(🦐)つきりした(🛺)、分つ(🎐)た云ひ振りで（勿論、百(bǎi )姓などが殊(🐵)(shū )更に改まつたときによく(👴)あ(⛏)る、變な(🚽)漢(🕴)(hà(🎼)n )語(yǔ(💄) )も使(🔷)つたが）―(🕟)―自分達(🦍)は(🔢)、犬(🐗)や豚などより、もつと慘め(🤨)な生活(🕷)をし(🆒)てゐ(👚)ること、――と(📩)ころが自分達は(⛏)何(hé )時か仕事をなまけた事でも(🍰)あつたか。――では、何(hé )故(⛵)か。自分達がいく(👐)ら働いても働いても、とても何(📠)んの足しにもならな(😧)い程貧窮し(🎐)てゐるのは(👅)、(♿)實に、(🐛)地主(zhǔ )の(🍈)ためであ(🏢)る(🙌)とい(📗)ふ(🎄)ことを分り易く、説明し、今(jīn )度のやうな場合(🛰)地(dì )主に(💪)小作(🔜)料を收めることは「自分達の死(🈷)」を意(😼)(yì )味し(😇)てゐる、ナホ我々百姓は、高利貸(dài )の不(bú )當な利息、拓殖(zhí )銀行の年賦にも(㊗)、苦しめ(🌭)られ、それに税(🖐)金がか(🧣)ゝつてくる(🐯)。そ(🎇)して出來上つ(🐪)た(😸)ものは(🕞)、肥料や農具(😞)(jù )にも引合(🕍)はない。か(🐯)うま(🏘)で(🖖)、自(zì )分達がなつてゐる(🕙)のに、だま(✳)つてゐられるか。そこで、我々は、皆んなにお集(jí )りを願ひ、(🛵)そ(🌤)の方(⏬)策をきめることにしたい(♿)の(🛴)だ(⛪)、と結(🏳)んで壇を下(📺)(xià )り(😇)た(🧀)。百(📤)姓(🐅)(xìng )達(🙅)は、聞き慣れない言(yán )葉(🕯)が出る度に、石山の方(fāng )を(🤽)見て(🏪)、考へこむ風(📁)をした(🕞)。が、苦しい生(🤨)活(👖)(huó )の事(🚇)實(shí )を石(⏯)山(🕍)に(🧡)云は(🐜)れ(🗻)、百(bǎi )姓は、「(🚎)今更のやうに」、自分達自身の慘めさを(🚄)、(🌸)顏(📀)の眞ん前(qián )にとり出されて、(😅)見(🍹)せら(🕙)れた氣が(🖤)したと思つた。石山が壇から(🙍)下り(🐃)ると、急(jí(🛐) )にガヤ／＼し出した。今石山の云(yún )つた事につい(🎇)て、あつちでも、こつちで(📵)も(🐼)話(🤞)(huà(🌞) )し合つた。一番前(🚶)(qián )にゐ(⤴)た(🚋)年(nián )寄(jì )つ(🍄)た百(🎟)姓(🎿)が(🌅)、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもん(👡)だ。」と(🧠)ブツ(🎲)／＼云つ(🛩)たのを石山はおりる時(shí(💋) )に聞(wén )い(👜)た(🚏)。
地(🦃)主の(🎹)家へ(🌠)行つた方(🐳)は、家の(🏹)中(🚆)から(🚸)野良犬でも「たゝき出(chū )される(🍐)」やう(🦂)に、上り端(💑)に(🕟)腰もかけさ(🍣)せず(🐋)に、その(✨)まゝ「た(😍)ゝき出」されて、戻(tì )つてきた(🌌)。
「貴樣、皆(jiē )をけしか(🍀)け(🙃)たろ(👪)ツ(🐠)！」(🖥)
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