「(🌑)仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列にはいった(🎰)か知らないが、残(cán )念(😪)なことには弁舌(🕰)(shé )の才(cái )がない(🏮)。」
「もしそうだとすれば、それが(🥛)君の邪心というものじ(🏄)ゃ。君の心(xīn )の中(zhō(🛐)ng )では、この孔丘(✔)(qiū )と(💕)い(😛)う人(⛎)間が、いつも対立的な(♎)もの(🤧)になって(🕒)いる(🚾)。君(🏻)は、(🎋)はっきり意識していないかも知(📂)れ(🍙)ないが(🌀)、(🕊)君(⚫)の(🤝)奏楽に(🕹)と(🚟)って、(🛒)わ(🌍)し(🛰)の存(cú(💷)n )在(zài )は(♟)一つの(🌩)大(⬛)(dà )き(🚹)な障碍なのじゃ。君(😙)の心はそ(🍚)の(🚩)ために分(fè(🛵)n )裂する。従(cóng )っ(🌩)て、君(💂)は完全に君の音(🏣)楽に浸(⏳)り(🧖)きることが出来ない。そこに(📆)君の失敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わない(🙌)かの?」(📝)
「考(kǎ(🍡)o )えて(🗽)は(🎉)見(🚝)たの(🖱)か。」(🐵)
(楽長は、最(🎎)高の技(🃏)術(📵)は手や喉から生(🎖)れるものでなくて、心(xī(🐡)n )から生れるも(⛵)のだ(🏓)、という事だけは、どうやらわかった(🈂)らし(🐔)い。彼(bǐ(🤖) )の音(🛎)楽もこれ(🦋)からそ(⛳)ろそろ本(🤛)物になるだろう。だが彼(bǐ(🏍) )は(🧛)、(🏌)私の音楽論(lùn )がそのまま(🔵)人生(🏽)(shēng )論で(🧡)もあ(✴)る、(🚾)ということに(🍅)は、まだ気(🚄)がついていないらし(🧢)い。究(jiū(🐬) )極(jí )の目(🛤)標(🕉)を音楽(lè )の技(jì )術に置いている彼と(🅾)し(📶)ては、或は(⏬)やむを得(😣)(dé )ないこと(📵)かも知(🏨)れない(🔁)。しかし急ぐことは(🗿)ない。いずれは(🛩)彼(bǐ(🈸) )も、人生の(🐥)ための音楽とい(😸)うこと(🧙)に目を(💅)覚ま(🎤)す(🔤)時(shí )が来るであろう。彼(💺)(bǐ )は(👑)元来真面(miàn )目(mù )な(🤣)人間(🙌)な(🔆)のだから。)
とうとう一人がいっ(🤫)た。
とうとう一人(rén )がいった。
楽長は、(🔥)なるほど、そ(🚞)う云われれば、そうだ、と思(sī )った。しかし(👝)、そ(🗯)れが自(🤕)分(🕕)に邪(🏵)心のある証拠だとは、まだ(♒)どうしても思えな(⭐)か(🗨)った。
―(📀)―(🖊)陽貨篇――
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025