かれ(🧡)に(👄)は、ま(🏽)っ(👹)たく自信(🐛)がなか(🥩)った。白(🛌)鳥会時代(dà(💑)i )の心の修練も、友愛塾(⏩)の助手としての(🥪)現在(zài )の信(🌔)(xìn )念も、こうした場合の態度(😣)を(👮)決定するには(📒)、何(hé )のた(🌛)しにもなら(🅰)なか(🗑)った。かれが(🛋)これ(🦆)まで信奉しんぽう(🚝)もし、実践じっ(📿)せんにもつとめ(🤫)て来た、友愛・正義・自主・(💩)自(⏬)(zì )律・創造(🌵)、といったよ(👽)うな、(🍹)社会(⏺)(huì )生活(huó(🏁) )の基本的(🌟)(de )徳(dé )目(🤯)(mù )と(🚇)くもくは、今のかれには、全く力(🎾)のな(💲)い(👲)、(🐅)空疎(🚤)く(🎲)う(🌤)そな言葉の羅列(🗺)られつでしかなかった。そしてそ(🉐)こに気がつく(🍟)と、かれはい(👶)よい(🐅)ようろたえた。
「(🤓)ち(🖤)ょっと(😇)その気が(🚶)ある(🕌)ようです(🎖)が、軍(jun1 )隊式です(📝)から、(🍝)飯(fàn )島(🆚)とは質が(🔷)ちがい(🐋)ま(🍦)す。気(qì )持(chí )ち(🤐)はあん(👓)が(✨)い純真じゃ(🤷)な(🚢)いかと(🏇)思(🏞)いますが……」(🎻)
次(🕝)郎は(👻)近づい(🛬)て(🛏)行っ(🎅)て声を(🖊)かけた。
しか(🖊)し(💤)、兄はお(🛍)そらく(🙏)道江(jiā(🏁)ng )をつれて来る(🆙)。い(🗞)や、かならず(🍚)つれて来(lái )る。そして、無意(🐹)識(shí )な残(cán )酷ざんこくさで自(zì )分の痛いき(🚥)ずにさわろうとしている(🏳)のだ。二人はあらゆ(🦇)る(📼)好意にみちた言(yán )葉(🐌)を自分になげかけるだろ(📅)う(❎)。二人(rén )のむつ(♍)ま(💶)じさを三(sān )人にひろ(😍)げることによ(🐷)って、二人(rén )は一(yī(🏤) )そ(✊)う深(✉)い(🥧)よろこ(🥊)びを味わおうとつとめるだろう。二人は(🆕)いろいろと過去(👁)の思い出を(🛁)語るにち(🍄)がい(🍟)ないが、その思(📆)い出の愉(⛱)快さも不(bú )愉(yú )快(🐍)さも、三人(ré(🍤)n )に(💩)共通(👑)するものとして語られ(🌕)るに(⬜)ちがい(👈)ない。自分は、二(👨)人(🍽)のそ(🤳)うした無意(yì )識な残酷(kù )さ(🍼)にたいして、い(😹)っ(📶)たいど(🤞)ういう態(🎩)度をとればいいのか。いや、どういう態(tài )度をとりう(🎣)ると(🥣)いうのか。
(🏚)朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在(🚟)の日本の指導層の(🔞)大(📢)多(🎎)数(🏅)は、正(🧗)面(miàn )からは全(🖕)く反(❎)対のできないようなこと(💋)を理由にして、(💬)自分たちの立場を(🧟)正当化したがる(👣)きらい(🕺)があ(🛂)るが(⛩)、(📴)そうしたずるさは(🎌)、ひとり指導(dǎ(🦊)o )層(céng )だけに限られ(🖼)たことではないようだ。たいていの(🌃)日本人は、(🕣)何かと(🙁)いうと、表(🥘)(biǎo )面(👮)堂(🈶)々と(♑)した理由(📕)で自(😅)分(👷)の行(🐗)(háng )動(dòng )を弁護したり、飾(shì )か(🎪)ざったりする。しかも(🛸)、それ(👍)で他人を(🌔)ごま(〰)かすだけでなく、自(🤲)分(🍴)自(🐉)身(shēn )の良心をごまかしている。それ(🔨)を(📣)ずるいなどとは(🐢)ちっとも考(🌇)えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの(🚼)大きな使命は、(🏻)共同(tóng )生活(huó(👼) )の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(👾)年たちをそうし(🛒)たずるさか(🥐)ら救い、真理(👪)に対(duì(🆒) )して(🆔)もっと(🚱)誠(🏊)(chéng )実な人(🍓)(rén )間(🏍)にして(🆓)やることだ。」とい(🎈)うような意味(🈷)のことを、いったこと(👸)があ(📭)ったが、次郎は、便所の中(⬅)か(🏐)ら、(🐡)飯島のうしろ姿(👳)を見(🍘)おくりながら(🍾)、(🚸)その言葉を思いおこし、今さらの(🧙)よ(🚶)うに(💤)、大(dà )き(⤵)な困(kùn )難(🌓)(nán )にぶっつかったよう(✔)な(🧤)気(🏊)がし(🥪)たのだっ(🎑)た。
みんなの視(shì )線(🕤)は、(⛓)も(🍳)うさっきから大河に集中(zhōng )され(👩)ていた(🍬)。大河の顔には、しかし、(🐊)そ(🚙)れでてれ(🔓)ているような(🌭)表情はすこ(🤘)しも見(🔞)ら(🍦)れなかった。か(💂)れはただ一心に次郎の顔を見つめ(🥙)、その声に(🕵)耳(🍒)をかたむ(🆚)け(👧)ているだけであった。
「うらま(🧙)れや(💉)しま(🕛)せん(📻)か。」
「ちょっ(🍗)とぼくに打(dǎ )たしてみて(🧔)くださ(🌤)い。」(😽)
大河は(🥎)、その時、ち(🐆)ょ(🈶)うど槌をふりあげたとこ(🍣)ろだったが、それ(🐜)を打ちお(🐊)ろしたあと(🌑)、(🍛)ちらと次(cì )郎のほ(🍫)うを見て、あ(🕊)いさつをかえし(🧔)た。
大河は(💙)第(dì )五(wǔ(🧥) )室の列の(👠)一番うしろにすわっていた。し(💼)かし、ただ(🚲)静(jì(🔹)ng )かに(🚧)瞑目(mù )めい(😶)もくしている(💇)だけで、そ(💳)の顔か(🕺)ら(🙎)は、かれの(🍜)気持(👜)ちがどう(⤴)動(🛷)い(🌺)ているかは、すこ(📰)しもうかがえなかっ(🍱)た。
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