バラエティ番組《肉 便器 無 修正》2行目ライン
肉 便器 無 修正あらすじ
静(jìng )坐(zuò(👊) )の(📗)あ(🏩)とは遥拝ようは(🎇)い(🕷)だった。―(😾)―これは皇大神宮(gō(🔨)ng )こ(🚞)うたいじ(👺)んぐうと皇(🏼)(huáng )居こ(😄)うきょ(👶)に対する儀礼ぎれいで、その当時は(🌆)、(✝)極左(🛍)き(⏹)ょくさ分子(zǐ )や一部のキリ(📻)スト教(🎅)徒以(yǐ )外の(🤯)全(quán )国民によ(🎍)って当然(rán )な国民儀礼と認(rèn )められ、集団行(⛎)(há(📧)ng )事においてそれ(🚵)を(🗓)欠くことは、国民(mín )常識に反するもの(🤖)とさえ考(kǎo )えられていた(💌)のである。
就寝しゅうしんは九時(😭)半(🏓)、消(💓)燈しょうとう十時とき(🎣)まった(⛺)が、懇談(tán )会を終(🕑)わ(🏓)ったとき(🐋)には、す(🚔)でに九時半(bàn )をすぎて(😩)いた。
「べつにこれと(😃)申(shēn )す(🌃)心得もご(👋)ざいま(🏽)せん。た(😩)だ定めに従いまし(😫)てつきま(⏱)しただけで……」
「私(📗)は、(🏆)大河をそんなふうに(🆚)思うのは、(✝)むしろ大河に対する侮辱だと(🚎)いう気もす(⏯)るんだがね(😯)。」
次(🐑)郎は、す(🏁)ぐ(🚲)、(🔵)事務(💖)室(⛎)の前から(🐇)玄(🌓)関にかけての掃(sǎo )除(🥑)を手伝(💻)っ(🥑)た。朝(🏹)倉先生も、その(😍)うちに塾長(zhǎng )室から廊(lá(🐉)ng )下に出て、みんなの様子を(🔥)見ていたが、そ(📕)れも(🏐)ほんのし(🙊)ば(🥡)らくで、(🚒)すぐまた塾長室(shì )に(🖼)もど(🕑)り(👇)、椅子(zǐ )に腰こしをおろすと、そのま(💈)ま何(💖)か(📲)深(🖇)く考(kǎ(🎡)o )えこん(🚕)でいた(📉)。
次郎(láng )は、しかし、それど(🗾)ころではなかった。かれ(🛀)は(💺)、もう、先(xiān )生のつぎ(🕍)の言葉(🖌)が、槍やりの(🤯)穂(🙁)先(📔)(xiā(😐)n )ほさきのよう(🏩)な(🦗)鋭(😪)さで(💪)、自分(fèn )の胸にせまってい(📶)るのを感じ、かたく観念の(🌙)眼をと(🥎)じていた(🕶)のだった。
凍こ(🥜)おり(🏀)つ(🌄)い(♊)たような(🚻)冷たい空(🐫)気をやぶって、板木(mù )が鳴りだし(✊)た。そとはまだ、真(🚯)っ暗(àn )である。白木綿しろも(🌬)めんの、古ぼ(👜)けた(🚙)カーテンのすき間から(🥖)、硝子戸ガラ(🕡)スどごしに、大(🙊)きな星がま(🔎)た(😭)たいているのが、はっ(🤳)きり(💠)次郎の眼に(👝)映った。
「(🐋)ええ、でも、ま(🧢)だだれも起きた様子(🏖)(zǐ(👟) )がないんです。」
かれらの大(dà )多数は、まだ(💤)むろん(☔)、人(🈵)間(🔐)生(🎾)活にと(⤵)っての自由の価値や、その(🤔)き(🏃)び(📭)しさについて、ほ(🦖)んと(🖼)うに目を覚さましてい(🙄)たわけ(🍖)ではなく、(🛶)友(👀)(yǒu )愛(🏕)塾という(📍)とこ(🧕)ろは一(🎊)風変わった指(🚾)(zhǐ )導をやるところだぐらいに(👐)しか考(kǎo )えてい(⏯)なかった。しかし、それに(🔛)しても、そうした言葉が、し(🛸)だい(🥣)に(🕌)かれらの(🌒)間(💠)にとりかわされるよう(🥢)になった(🔯)ということは(🕞)、たしかに一(⚫)つの進歩であり(🗻)、混(🧗)乱と(🏌)無秩(😮)(zhì )序む(🥐)ちつじょの中で、不(bú )十(♐)(shí )分ながらも、何(🔯)か(🔄)自(🔆)(zì )主(zhǔ )的創造的な活動が(📀)始まっ(🏸)ている証拠しょう(😌)こにはち(🎑)がいなかったのである。
飯島は、(🕶)いくぶんあ(🗽)わて気味(🚵)にこ(🕎)たえ(🏎)た。そ(🐃)れだけに、いかに(⏳)も(🌟)無(👸)造(📷)作むぞう(💌)さ(🚑)な、たよりない答えだった。
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