バラエティ番組《ろ じ えも drm》2行目ライン
ろ じ えも drmあらすじ
「口(♿)(kǒ(🌟)u )の達者(🆒)(zhě )なものは、とかくつまらんことをいい(📴)出すものじゃ。出(chū )まか(🏄)せ(🐇)にいろん(🛍)なこ(👑)とを云ってい(🍇)るうち(🛩)には、結構世の中(zhōng )の(🏀)憎まれ者に(😜)は(㊙)なるだろう(✈)。仲弓(🎑)が仁者である(🗜)か(🎾)どうかは(💅)私(👹)は(👿)知ら(👠)ない。しかし彼(bǐ )は(🔉)口(kǒu )だけ(🔖)は慎んでいるように見(jià(⛏)n )受(💼)ける。いや、口が達者でなくて彼(🚎)も(🦒)仕合せじゃ。誠実な(💴)人間には、口など(📸)どうでもいいことじゃでの(🔝)う。」
「一体どういう意(yì )味(🥁)(wèi )なのでござい(⚪)ましょ(😊)う(🍤)。」
「然し、お(🏈)前達のように、(👮)血統など問題にしな(📙)い(🗓)人があると知ったら、(🚜)彼(bǐ )も喜ぶにち(🥫)がいない。わしも嬉(xī )しい。……７いや君(🚥)子というもの(🚘)は、人(rén )の美(⏰)点を助長して(🐛)、決し(🏼)て人(😊)の欠点に乗ず(👝)るような事は(😆)しな(🚔)いものじ(🚣)ゃ。然し世の(➿)中には、兎角(jiǎo )その(🍔)あ(🥛)べこべを行こうとする小人が(😺)多(duō )くてのう。」
２(🙇) 仲弓仁を問う。子(👢)曰く、門を出でて(😎)は大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民(mí(➗)n )を使うには大祭に承(chéng )く(🐛)る(🎓)が如くせよ。己の欲せざる(🚈)所(suǒ(🛫) )は人(rén )に(👍)施すこと(🍣)勿(🦋)れ。邦(bāng )に(⏹)在りても(🆘)怨なく(⛅)、(✊)家(jiā(📙) )に在りて(🌒)も怨なからん(🦌)と。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請う(⏮)斯の語(yǔ )を(🈸)事とせんと(🛑)（顔淵篇(🔽)）
「６父(fù(📶) )の在世中(⬇)は、(〽)子の人物をその(🎪)志によって判(🥫)断され(🛌)、父が(🖲)死(📻)んだ(❇)らその(📽)行(⏱)動(dòng )によ(💖)って判断さ(🔰)れる。なぜ(🌄)な(📶)ら(🎟)、前の(⏸)場(🐅)合は子の行動は父(fù )の節制に(🍽)服す(♿)べ(🕰)きで(❇)あ(🗝)り、後の場合(💞)は本人の自(🍘)由(😜)であ(🎄)るからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだ(😚)りに父の(🌂)仕来(lái )りを改(gǎi )むべきではない。父に(😣)対する思慕(mù )哀(āi )惜の(🏎)情が深(shēn )ければ(🏇)、改(🛀)むるに(🕘)忍びな(🎚)い(🕒)の(📸)が自然だ。三年(nián )父の仕(🛰)(shì )来り(⏯)を改め(🤭)ないで(♋)、ひたすらに喪(sàng )に服す(🌈)る者にして、はじめて真(🔑)(zhē(🎠)n )の孝子と云(💘)える。」
孔(🀄)子は(🦂)楽長(zhǎ(📽)ng )を座(zuò )につか(🚵)せ(🐂)ると、(⚓)少(shǎ(🍰)o )し(🤳)居(🚓)ずまい(🙁)を(😻)くずして云(🐨)った。
(💖)孔子は、こ(🌴)の(🤶)ご(👘)ろ(🎑)、仲弓(gōng )に対(🗼)し(😙)て、そうい(🔩)った最高の讃辞(🛅)(cí )をすら惜しまなくなった。
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