「チリンチリン、チリンチリン。」
一一 松風(🏁)
そこまで行(háng )きますと、ちょうちん(🔱)をつけて出迎(📷)(yí(🎰)ng )え(🅱)て(♒)くれる人(🌱)(rén )に会いま(🃏)した。声(🔎)(shē(🍏)ng )を(⛩)かけてみると、以(yǐ )前(qián )にわ(🈯)が家へ出入(👆)りをして(📦)いた男の一(yī )人(rén )です(🚒)。そ(🔊)して、わ(🧀)たしの(😑)荷物(💽)を持とうと言(👸)ってくれるのです(🤧)。もともとわが(🍔)家の先(xiān )祖(zǔ )はこ(🔁)の(📢)地(♓)方のために働いた人たちで、(🈁)村も先祖が開(kāi )き、寺(sì )も先(😥)祖(zǔ(🌔) )が建(⏪)て(🤬)たと(🚾)いうくら(➿)い(🐜)ですから、(🚥)そういう古くから(🕶)の気風が伝わっていて、なんにも土地(dì )のために尽(jì(📮)n )くし(⏬)たことのない一(🌒)書(✏)生ま(🌖)でが(⤴)こんな出迎えを受けること(🥠)さ(🔈)え自(zì )分には過ぎたことの(💑)ように思いました(🔠)。わたしは足(🌉)をふるさとに踏(tà(🚼) )み入れたば(🃏)かりで、まだそんな父の(🌋)時(💞)代とい(🎦)うものが根(❗)深く残っているこ(🚄)とをも思いました。
昔(😍)の人が(😡)ほんとうに物を考えた場(chǎng )所だという気(💫)のしてくるの(🎑)も、その岩壁(bì(📌) )の(⌛)前です。わたしは古い松の枝を(🎤)通して海に(😧)映(yìng )る夕日(rì )を望(🤠)みながら、しばらくそこに立(lì )ちつくしていたこ(🤑)ともありまし(📒)た(🚮)。
(🌔)橘翁きつおうさまの始(shǐ )め(Ⓜ)た薬は(🚨)そん(🆙)な時の役にも立って、町へ集まって来(🎳)(lái )た博労が帰りが(🤣)けに、よ(🚙)く姉の家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬を求(😋)(qiú )めて行(háng )くと言います。聞いてみれば(🧘)、博労はひいている馬(📘)に高瀬(🚄)(là(🦕)i )の薬を(🐁)添え(🏜)、そ(📢)れ(🗞)を木曾(céng )駒き(🦏)そご(🔱)まの証拠とし(🥍)て、ほかの買(mǎi )い手へ売(mà(💍)i )り渡す時に用いるとか。一(🦌)度ひろ(🛰)まっ(🚐)た薬はど(📬)んなとこ(👵)ろ(🍞)で、どんなふうの(🔬)木曾みや(🎻)げに(🌄)な(🍸)る(⏬)も(💏)のとも知れま(🌊)せん。これ(🚹)には橘翁さま(🍖)も草葉のかげで、にが(📓)笑い(🍇)し(🥔)て(☕)いられることで(📟)しょうか。
「行徳ぎょうとく」
なん(🗃)という長い冬(🚫)が(♟)山(shān )の上へ来る(🏉)と皆さ(🈴)んもお考えでし(🎞)ょう。
昔の(💢)人(rén )がほんと(🥜)う(🚍)に物を考えた場所だ(🥖)という(🍩)気のしてくるのも、その岩壁(bì )の前(qián )です。わ(🍃)たしは古い松(sōng )の(🍮)枝を通して海に映る(🗂)夕日(rì(🏐) )を望(😏)みながら、しば(🏃)ら(🌍)く(🗂)そこに立(😸)ち(🌉)つくし(🌶)て(🔙)い(🥓)たこと(🛒)もありました。
ド(🛳)イツのハ(🕵)イネと(🎐)いう(🕍)人が先輩ゲ(🈹)ーテ(⛔)をたずねた時(shí(🕋) )のことは(🌯)、まだ(🐶)わた(🥚)しの(⚽)若かったころに(🌵)ある(🏿)書(💽)(shū )物の中に見つけ(🍶)ておいたことな(😽)ので(🕡)すが、あ(👬)の話(huà )は(🍸)今(jīn )だにわたし(🅰)の(🛂)胸(🤫)に(🐟)浮(fú )かんで(🖲)きます。若かった(🃏)日のハ(🌱)イネ(🅰)はあの先(🍍)輩をたず(🤟)ねる(💺)時の(🏂)ことを胸に描きま(👄)して(🥋)、(🤗)も(🥏)し(😏)ゲー(📜)テに会うことができた(❕)ら、あのことを話そう、(🛒)こ(🕉)の(👒)こと(🕓)を話(🎲)そうと(🤙)、いろいろ思いも(💖)うけなが(🔉)ら長い冬の夜(💝)(yè )を送ったこともあるそう(💘)で(🕛)す。さ(🍘)て、(🕌)会(💱)って(🔬)みると、(🥉)先(🔍)輩はただサクソニーの(📶)梅のう(🚣)まいこと(🆙)をハイ(🎷)ネ(🏖)の前に言い出(chū )して、えみを浮かべて見(🍢)せ(💳)ただけであった(🏰)とい(💞)うこと(😶)です。
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