「仲弓もこの(💩)ごろは仁(🎹)者(zhě )の列にはいったか知(😩)らないが(⬅)、(🖍)残念なこと(🌙)には弁(biàn )舌(shé )の才(👾)が(🈸)ない。」
楽長(🎰)は(🔆)うなずくより仕(🐺)方がなか(🈯)った。孔(😝)子(🎁)(zǐ )はそこでふたたび楽(lè )長(👦)を座につ(🈸)かせて、言葉をつづけた。
2 子游、孝を(🌇)問(wè(🖐)n )う。子(zǐ(🅾) )曰(🌬)く、(🏖)今(jīn )の孝(xiào )は、是れ(👱)能(néng )く(🚷)養う(🤢)を(☕)謂う。犬馬(mǎ(🌧) )に至る(🧥)まで、皆能(😫)く養うことあり(🦗)。敬せずんば何を以(yǐ(📋) )て別(🕢)(bié )た(🎸)んやと(😫)。(爲政篇)(🏮)
「はっ(🗃)きり掴めないにしても、何か思(sī )い当る(💙)ことがある(⏰)だろう。」
2 仲(🚻)弓仁を問う。子曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民を使うには大祭に(♑)承(📚)くるが(🚢)如くせよ。己の欲せざる(🌫)所は人に施(🥏)すこ(🥐)と(🔲)勿れ。邦に在(zài )り(🖇)ても怨な(🥣)く(🌥)、家(🈳)に在りても(⏯)怨(🕎)(yuàn )なからんと。仲弓曰く(🛠)、雍(yō(🥔)ng )不敏なり(🤖)と雖も(🎡)、請う斯(sī )の(🌴)語(✴)(yǔ )を事(shì )とせん(🏳)と(顔(yá(🍒) )淵(🦁)篇)
「2現(📵)今では、親(qīn )を(🐅)養(🕥)っ(😻)てさえ居れ(✴)ば、それを孝行だといってい(➖)る(🎀)ようだが、(🌼)お互い(🦋)犬や馬までも養(🐾)っているではないか。孝行には(💌)敬う(⚓)やまい(👌)の心が(🍧)大切(qiē )だ。もし(😻)それが(🥑)なかった(⏹)ら、犬馬を(❌)養う(💿)のと(🌳)何のえらぶ(🦗)と(🍃)ころもない。」
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