クリブリ8

A　この(👓)間何かの雑誌か(🚴)新聞で(〽)英吉利イギリスのお婆(🦑)さんた(🥂)ちが(❔)愚痴をこぼ(😀)してい(🎚)る記(🏏)事を読んだ(💧)ら、(🙁)自分たちが若い時分には(🏨)年寄(🕵)りを大切(🎣)に(📱)して労いた(💹)わってやった(🌯)のに、(📹)今の娘(🎦)たちは一(🦂)向われ／＼(🍓)を構ってくれな(⛄)い、老人と(🐟)云う(🤢)と薄(🥕)汚い(🤫)もの(😱)のように思って傍へ(👤)も寄り(🌇)つかな(💊)い、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと(👢)歎いているの(💺)で、何処の国でも(⚫)老人は同(👣)じよう(🍌)なことを(💔)云うものだと(📃)感心したが、人間は(🍁)年を取るに従い、何事(🆕)に依(🏀)らず今よりは昔(🔜)の方が(🌻)よかったと思い(💄)込むも(🥜)のであるらしい。で、百年(🚳)前の(🥥)老人は(🍻)二百(🈁)年前の(💽)時代(✖)を慕い、二百年前(🥓)の(🏎)老人は三百年前(🕸)の時代を(🤛)慕い、い(🔃)つ(🥡)の時代にも(🍠)現状(🍥)に満足す(💥)るこ(🔪)とは(🔺)ない(🐖)訳だが、(✊)別(🔘)して最(😪)近は文(💅)化の歩みが急激で(🏎)ある上に、我が国はまた特殊な事(🔚)情があ(🎑)るので、維新(🧦)以来の変遷は(🍫)それ以前の(🥄)三百年五百年にも(🛶)当るで(🤓)あろう。などという(💭)私(🖼)が、やはり老人(🌙)の口真似をする(🐉)年配(👨)になっ(🎇)たのがお(✅)かしいが、し(👍)かし現代の(🐠)文化設備が専ら若い者に媚びてだ(🗳)ん／＼老人に(👄)不(🐏)親切な時(💧)代を作りつ(💽)ゝあ(🏵)る(😚)ことは確かな(😷)よう(⏪)に思われる(🎧)。早い話が、街(🧀)頭の十(🎒)字路(🛃)を号令(💘)で横切るようになっ(🤬)ては(🎙)、(🏋)も(♋)う老人は安心して町(👆)へ出る(⏺)こ(❇)と(🎦)が出来(🎼)ない。自動車で乗(🐹)り(😦)廻(🛌)せる身(🐝)分の者は(👇)いゝけ(🎳)れども、私などで(💹)も、(👁)たまに大阪へ出(🍚)ると、此方側から(🖤)向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させ(🛵)る。ゴース(✅)ト(🧑)ップの信号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よい(🌗)が、思い(🗡)がけ(👁)ない(❄)横っちょの空に青や赤の(👖)電燈(🐇)が明滅す(🕤)るのは、中々に見(📔)つ(♐)け(🏍)出(💾)しにく(🍠)いし、廣い辻(🥃)だ(🔔)と、側面の信号(🦖)を(🌂)正面の信(🏋)号と(💜)見違えたりする。京都に交通巡査が立つようにな(🛩)ってはもう(🚠)おし(🚦)まいだ(💾)と(🍯)つく／″＼そう思ったことがあったが(🏗)、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(👈)あの程度(🌗)の都市へ行かな(🍳)ければ(🥘)味わわれない。食べる物(👃)でも、(😎)大都会では老人(🐄)の口(⛓)に合うようなもの(🖲)を捜し出すのに骨が折れる。先(😮)だっても新聞(🔅)記(⭐)者が来(⛷)て何か変った旨い料理(👳)の話(⭐)をしろと(🥍)云うから、(🍪)吉野(🥡)の山間(🍙)僻地の人が食べる柿の葉鮨と(😮)云うも(🔡)の(🎷)の製法を語っ(😪)た。ついでに(🏙)こゝで披露しておくが、米一升に付(🍿)酒一合の(💄)割りで飯を焚く。酒は釜が(😵)噴いて(✅)来た時に入(🕐)れる(🤺)。さて飯がムレ(🎡)たら完全に冷える(👚)まで冷ました(🌁)後(🚷)に(👮)手に塩(😀)をつけて固く(❗)握(🚴)る。この際手に少(🕝)しでも(🕝)水気(🚇)があっ(🛒)てはいけな(🛀)い。塩ばか(👞)りで(🐒)握るのが(👞)秘訣だ。それから別に(⚾)鮭のア(😗)ラマキを薄く切り、それを飯の上に(🚐)載せて(👇)、その上から柿の葉の(🍳)表を内側(🏦)に(😄)して包む。柿(🈷)の葉も鮭も(🤠)あらかじめ乾いたふきん(🈺)で十分に水気を拭(🍯)き(🐈)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(🥎)カラ(🎳)カラ(🔋)に乾かしておいて、小(🕗)口(👽)から隙間の(🕴)ないように鮨を詰(🗂)め、押蓋おしぶたを置い(👦)て漬(🗃)物石ぐらい(🏏)な重石お(♐)も(👅)しを載(🤹)せる。今夜漬け(🍡)たら翌朝あた(👾)りからたべることが出来、その日一日が最も美味で、二三日(💸)は食べ(🎳)られる(🏙)。食べ(📇)る時にちょっと(🎄)蓼の(❣)葉で(🧤)酢を振りか(⛺)け(🦂)るのであ(🔋)る(🛀)。吉野へ遊(⏫)びに(🗜)行っ(👴)た友(👝)人(🔜)があまり(😐)旨い(📥)ので作り方を教わって来て伝授(⏪)し(💺)てくれたのだが、柿の(💄)木と(🍽)アラ(👅)マキさえあれ(📶)ば何処でも(🦗)拵えられ(🗨)る。水気を(🏇)絶対に(🦓)な(🕡)くする(😒)こ(🍛)とと飯を完全(🎧)に冷ますこ(✈)とさ(👦)え(💲)忘れなけれ(⚾)ばいゝので、試しに家(♿)で作(🐱)ってみると、なる(🌓)ほどう(🚩)まい。鮭の脂と塩気(🔨)とがい(🃏)ゝ塩梅に(🔫)飯に滲み込んで、鮭は却って(🐎)生身なま(🏈)みのように柔か(💇)く(👜)なってい(🌯)る工合が何(✝)とも云えない。東京の握り鮨とは格別な味で(👁)、私(💎)などにはこの方が口に合う(🔷)ので(🥢)、今(⏮)年の夏はこればかり食べて暮らした(🐾)。それ(😞)につけてもこ(💬)ん(✊)な塩鮭の食べ(💇)か(💭)たもあったの(🚂)かと、物(🏯)資に乏しい山家の人の発明に感(💍)心(🏍)した(⏯)が、そう云ういろ／＼の郷土(🚴)の料理(🧘)を聞いてみると、現代では都会(🛴)の人(🥕)より田舎の(🍝)人(😇)の味覚の(🍒)方がよっ(🎞)ぽど確かで(🛸)、或る意(💇)味で(🤸)われ／(🎚)＼の想(🚒)像も及ば(📴)ぬ贅沢を(🏁)し(🅰)て(✋)い(🔘)る。そこで老人は追い(🎐)／(⏹)＼都会に見切りをつけ(🗨)て田舎へ隠(🚚)棲するの(🔭)もあるが、(👘)田(🥢)舎(📌)の町も鈴蘭燈などが取り附けら(🗯)れて、年(🛰)々京(⬛)都の(🎓)ようになるので、そ(😚)う安心している訳(🍴)には行かない。今に文(👿)明が一(💗)段と進んだら、交通機(💘)関(🕯)は空中や地下へ移って町の路(🎮)面(👨)は一と昔前の静か(🚴)さに(⛓)復かえると云(🈲)う説もあるが、いずれその時分(🔪)にはまた新し(🤕)い老人いじ(📸)めの設備が生(🍉)れる(🧚)こと(🎖)は分りきってい(🍸)る(🍓)。結局(⛩)年寄り(🚸)は(🕛)引(🤱)っ込んでいろ(⛩)と云(🎸)うことになるの(🚳)で(🌾)、自(🕚)分(❤)の家(🖨)に(🔼)ちゞこまっ(⛹)て手料(🍙)理を(😄)肴に(🏀)晩酌を(💎)傾(🍶)けながら(👫)、ラジオでも聞いて(💸)いる(🌏)より外に所在がなくな(🐴)る。老(❔)人ばかりがこ(👅)んな叱言(🥃)こごとを云(🐶)うのか(🍣)と思う(📈)と、(📌)満更そうでもな(🎲)いとみえて、頃来大阪朝日(🏌)の(☕)天声人(🎷)語子は、府の役(🛷)人が箕(👥)面みの(🌳)お公園にドライヴウェ(🥪)ーを作ろうとして(🔷)濫み(🈲)だ(🔭)りに森林を伐(🤴)り開き、山(📡)を浅(🌂)くしてし(🥜)まうのを嗤わらっているが、あ(🚕)れを(🤭)読ん(🐆)で(🚼)私は聊い(🎻)ささか意(🙌)を強(💿)うした。奥深い山中(📑)の木の下闇をさえ奪っ(🍮)てしまうのは、あまりと云えば心なき(😯)業(🐙)である。この調(🧒)子だと(🦉)、奈良でも、京(🤡)都大阪の郊外でも、名(🀄)所(🛺)と(🍤)云う(😳)名(🗜)所(🥧)は大衆的になる代りに、だん／＼そ(🏺)う(🍙)云う風にして(🎆)丸坊主にさ(📝)れるのであ(🍠)ろう。が、要(🛍)するにこ(💄)れも愚痴の(🕶)一種で、私にしても今の(🤶)時勢の有(🐐)難いことは万々承(🍷)知し(✨)てい(🤯)る(🍨)し、(🏾)今更何と云ったところで(😦)、既に日(🎚)本が(🏪)西洋文化の線に沿うて歩み出した(🔑)以(💗)上、老人などは置き去りに(😵)して勇往邁進するより外(📇)に仕方がないが(🔰)、でもわれ／＼の(🤞)皮膚の色(✳)が変ら(🔌)な(🏙)い限り、われ／＼(💍)にだけ(🏄)課せられた損は永久に背(🦃)負って行く(🥪)ものと覚悟(📓)しなければならぬ。尤も私がこう云うこと(🤳)を(📟)書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその損を補う(🎛)道が残されていはしまいかと(🚙)思(👋)う(💸)からである。私(👤)は、われ／(🆖)＼が既に失いつ(👒)ゝある陰翳の世界(🥢)を、せめ(➗)て文学の領域へでも呼び(👃)返(🔕)し(🤰)て(㊗)みた(🎉)い(👻)。文学という殿(😞)堂の檐のきを深(💼)くし、壁を(🍌)暗くし(🌝)、見え過ぎるも(🆚)のを闇に(👾)押し込め、無用の室内装飾(🧀)を剥(🔽)ぎ取ってみたい。それも(🤬)軒並(🙅)みとは(💴)云わ(😃)ない、一軒(🍪)ぐらいそう云(🍺)う家があっても(🔏)よかろう(🗺)。まあどう云う(🗻)工(🍞)合(💏)になるか、試しに電燈を消(🌝)してみ(🖲)るこ(🦓)とだ。

A「さあ、もうえ(📐)えやろ、これみ(🈺)ん(📠)な(🌀)二階へ持っ(🧕)て行(🏐)きなさい」

A十五

A　驛(😲)の兩(🔽)側を流れ(🐊)落つる小溪、そ(🏣)れに(⛷)臨(🏥)のぞみて(🦔)衣(🉑)洗(🏘)へる(🐬)少女をとめの二人三人(🧑)ふたりみたり、(🥄)疎まば(🥇)ら(🍽)に繁茂せる桑の畑などを見つゝ、少時しばしが程行け(🈳)ば、果して山田(😱)屋とい(🐞)へる飮食(💥)店(🍧)あり。さ(💘)れど旅客の(🤫)來(✈)り(Ⓜ)て憇いこふものもなければか、店頭みせさきに(🌊)は白き(⛵)繭の(🖼)籠を幾箇(📽)い(✉)くつとなく並べられ(🏼)、(🌜)客を待てる準備よ(🐖)ういは更に見えず。檐(🚮)頭(🙁)えんとう(🚺)に立寄りて、何にても(🈳)よし(⤵)食ふべきものありやと問(❇)ふに、素麺そ(🚨)うめんの(💹)外には何物もあらずと答(🏹)ふ。止(🍓)むなくこれを冷(🤽)さ(🕉)せて食ふ。常は(😉)左程好(👠)このまざる(⛲)ものなれど、その旨うまきこ(👫)と譬(💅)たとふ(🏉)るにもの(🐾)無し。山の清水の冷ひや(🤦)ゝか(🏎)なるが(🏎)爲めなるべ(🔳)し(🍐)。

Aこの調子だ(🥃)からたまったものではありません。おかずだけ(👵)ならまだしもですが、時(🎷)には御(😧)飯を(🥧)炊たくの(🔧)さえ億劫(🕠)お(👘)っく(🍁)うが(🏋)って、飯まで(🛏)仕出し屋から運ばせ(🕣)る(😶)と(☔)云う(💜)始末で(😙)した。で、月(🔶)末にな(🥦)ると、鳥屋、牛肉屋、日本料理屋、西洋料理屋(🏅)、鮨すし屋、(😓)鰻うな(👖)ぎ屋、(🍝)菓(✂)子屋、果物屋(🚥)と、方々から持(🥈)って(⤴)来る請(👒)求書(🐻)の締め高が、よく(😉)もこんな(🍤)に(🕙)喰べられ(🎐)たものだと、驚く(🤼)ほど多(🤧)額に上ったの(🐣)です(🐃)。

Aそのの(⭕)ち彼はその「ゆき」の唄をふっつり耳にし(👎)なかったの(🚈)で、忘れるともなく(🕶)忘れ(🥀)る(🎷)ままに十何(🧖)年かを過ごしてから、ひ(💨)と(🔪)とせ上方見物に来て祇園ぎおんの茶屋(🎋)で舞妓まいこの舞いを見た(🥔)折のこ(🛂)と(🏓)、(🔗)久(🚊)しぶり(🌨)に又その唄(🤶)を聞くこ(🏷)とが出(🏽)来ていいし(🥣)れ(🍡)ぬ(🍲)なつかしさを覚(🏁)えた。舞い(💈)の地を(💵)うたったの(🚢)は五十を越え(🍾)た(🖊)老妓だった(🚟)から、声にも一(🐞)と通りさび(🍕)があ(🎚)っ(🚰)たし(👝)、三(💮)味線の音色も鈍く、ものうく(❕)、ぼんぼんと(🛷)いう(🐰)渋いひびき(🐀)で(👶)、老(🐩)人がきたなく(🌍)唄えと云うのはあ(👦)あ云う(👎)味を求めるのであろう(💦)。あの老妓のに比べれば成る程お久の(🚆)は綺麗ごとに(👺)過ぎて含(🤮)蓄(😂)がない。けれど(🚔)昔の「福ちゃん(🔨)」(🧜)も(🚇)矢張美(🐪)し(🦇)い(🐵)鈴のような(🌫)声(🧠)でうたっ(😑)た(🗨)のだから(💰)、要に取っては若い女の肉声の方がひとしお思い出をそそるのである(🖲)。それにあのぼんぼんと云う京風の三(😈)味線(🙋)よりは、お久(🔭)が弾い(🎿)ている大阪風の(🐒)三味(🐗)線(🌐)の(⏩)、調子の高いひび(👌)き(🎟)の方が(👛)いくらか琴(💧)の音をしのばせ(🥚)るよ(✏)すがにもな(➗)る。ぜんたいこの三味(🎉)線(🏵)は棹(🚉)さおが九つに折れて胴の中へ這入はいっ(⛹)て(🌷)しま(💮)う(🧔)別製のも(🦈)ので、お久と一緒に遊山(🗞)ゆ(😲)さ(🧔)んに行くと(😲)き、老人はこれを欠かさず持(📵)って歩くの(👿)である(🐮)が、宿(🚨)屋の(🎿)座敷でならまだしも(👑)、興に(🤳)乗じ(🆕)ると街道の(💩)茶店の(♐)腰掛(📚)でも、満開(💫)の花の下でも(🏞)、いやがるお久(☔)を無理(📟)に促して弾かせると(🍌)云(🏔)う風で、去年の十三(🏄)夜(➰)の月見の晩なぞ(😈)宇治川を下る船の中でや(🏦)らせたのはいい(🐐)が、その(🔅)ためにお久よりも(⏳)老人の方が風邪かぜ(🗽)をひいて、(😺)あとで(👩)非(🗺)常(🤗)な熱を出し(✒)たりしたこと(🕖)があった。