一(🐔)一(🚉)(一九五)
す(👟)ると、公(💠)西華こうせいかがいった。――
「(🆙)孔先生(📼)のような人をこそ聖人(rén )と(🤷)いうの(📡)で(🎪)しょ(🤛)う。実に多(🚍)能で(🚤)あ(⛰)られ(📤)る。」(🚫)
「私(sī )は幸(🌭)福だ。少しで(🍉)も過(guò )ちがあ(🚤)る(👮)と、人は必ずそれに気づいてくれる。」
先師が(🎠)匡(🖋)き(🎆)ょ(😺)うで遭(zā(🕧)o )難(🦒)(nán )された時(🙌)いわれた。――
「孔先生の(🎷)ような人(ré(🌿)n )を(🏙)こ(🚪)そ聖(shè(🛶)ng )人というのでしょう。実(🖋)に多能(néng )であられる(🙃)。」
かよう(👈)に解(jiě )することによつて、本章の前(qiá(😮)n )段と(🌞)後(hòu )段(🎩)と(🎀)の関(🕙)係(xì )が、はじ(🐮)めて明瞭にな(🐴)る(🎯)であろ(💬)う。これは、私(🌿)一個の見解である(🍘)が、決して無謀な言ではない(🐢)と(🏎)思(🏺)う(🐴)。聖人(😔)・君子・善人の(🏀)三(🔐)語を、単(dān )なる人物(🧀)の段階と(🕕)見ただけでは、(🔘)本章(zhāng )の意(🐶)味が的確に捉えられ(🏩)ないだ(👥)けでなく、論語全(quá(🔻)n )体の意(🏣)味(🎱)(wèi )があいま(🍇)い(🚢)になるの(🤞)ではある(🔠)ま(👋)いか(🎍)。
す(🛋)ると、公(gōng )西華こうせい(🍻)かがいった。――
「惜しい人物だった。私(🌟)は彼が(🙅)進(🦔)(jìn )んでいるとこ(💐)ろは見たが、彼が止(🤣)まっ(🍠)ているところを見た(📚)ことがな(🔭)かったのだ。」(🚨)
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