楽(🚟)長は、もう默って(🤸)は居(🌕)(jū(🦖) )れなくな(🐨)った。
(🥧)彼は、両(🛐)手の(📱)指(zhǐ )を髪(👭)(fā )の毛に突っこ(🧗)んで、卓の上(🍿)に顔(🖼)(yá )を伏せた。自分の腑甲斐なさが(🐘)、たまらないほ(🤑)ど(🤙)怨めしくなって来る(🤞)。そして(😧)、その(🏵)感じは、次第(dì )に(❔)孔(kǒng )子(zǐ(🐣) )に対する怨(🦀)恨(🎙)にす(💝)ら変って行くのであった。彼は、(🚵)それに気がつくと、おどろいて顔をあげた(❄)。そし(❓)て(🤓)、(🕹)そ(⛵)の忌わ(🆙)しい感じを払(fǎn )い(📂)のけ(🤝)るように、両手(🌒)を(♋)胸の(🔧)前で振った。
かとい(🕑)って、(🚆)孔子に対して、「そんな遠(🔷)まわしを云わないで、も(😍)っと(🔛)あか(💔)らさ(⏩)ま(🕖)にい(🏤)って下さい。」とも云いかね(👉)た。もし孔子に、(🗑)諷刺(🗳)の意志がな(🤚)いとすると、(🥋)そんな(⏬)こ(📨)とを云い出すのは(🕎)、礼を(💴)失(🍏)する(🐛)ことになるからである。
「でも、あ(🙇)の調子(💓)では、諸侯を説(shuì )いて見(🥕)(jià(🔟)n )たとこ(🏆)ろで、相(🚻)手にされないだ(🙏)ろうと思います。惜しい(😏)ものです。」
(な(🎿)るほど孔子(zǐ )は(🆖)音楽の(💢)理論には長(🖨)じてい(🐬)るだろう。しかし、(🥋)実際(🐜)楽器(qì )を握って(🗾)の技術に(🌴)かけては、何といっても自(🆖)分の方(🛢)が玄(🔧)人くろうとだ。)
といった(😝)ことを(🆕)思い起し(😴)た(👋)。孔(🚽)子は(🤫)或(huò )は、自分(🛄)を「人(rén )君の風があ(🎍)る(🚒)。」などと(🦕)讃(🍟)(zà(🐹)n )めて(🔇)、そ(🐊)の実(🕴)、何かの欠(😜)点(🦖)を婉曲に(🍨)諷刺しているのでは(🙈)あ(👘)る(📪)ま(😮)いか。そ(🎙)ういえば、世間(🎿)では、(🌵)子(zǐ )桑(♏)(sā(🚂)ng )伯(bó )子しそ(🎗)うは(🤛)くしと自分(fèn )とを、同(🍨)じ型の人物だと評して(🎈)いるそ(📷)うだ(🍚)。子(🍋)(zǐ )桑伯(bó )子は物に(👦)こせつかな(👊)い(🥪)、いい男(🥒)(nán )だが、少し大ざっ(📔)ぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(🔦)は自(😄)(zì )分にもそん(〰)な欠点(🌥)(diǎ(🦊)n )があるのではなかろ(🧦)うか。自(zì )分(❔)だけでは、そ(💵)ん(🧡)な事がな(❇)いように(✍)気(🍀)を(📹)つけているつも(🌷)りで(🍡)はあるが。――(♍)彼(✊)は(🥕)そんなことを(🚇)考え(🐻)て、讃められた(🌾)ために却って不(bú )安な気持になるのであ(🐏)った。
そこまで考えて来(👼)て、樊(🗡)(fán )遅は(🛃)もう一(🍟)(yī(🎙) )度(dù )「違(wéi )わない(📻)」とい(♎)う言葉の意味(wèi )を考えて(🍘)見(jiàn )た。
「音(💡)楽の世界(jiè )は一如(😎)の(🚝)世界じゃ(🎣)。そこでは、いささかの対立意識も許(xǔ(🎣) )されない。先ず一(yī )人(🔴)々々(🕌)の楽手(🚚)の心と手と楽(🔦)器とが一(🍉)(yī )如にな(🚾)り(🔴)、楽手と(📊)楽(lè )手とが(🐍)一(yī )如になり、更に楽手と聴衆とが(🍴)一如(rú )にな(🗽)って、(☝)翕如き(🌮)ゅうじょとして(🍘)一つの(💋)機(🎽)をねらう。これ(💿)が未発の音楽じ(🛂)ゃ。この翕如(🌓)た(🏪)る一如(🐥)の世(shì )界が、機到って(💋)おのず(🚼)から振動を始める(👠)と(🗯)、純如と(🔻)して濁(🚌)りのない音波が人(rén )々の耳朶を打つ。その音はた(🤢)だ一(🤱)つである(🧔)。ただ一つである(👚)が(📺)、その中には金音もあり、石(🧑)音もあり(🤲)、それらは厳に(🌨)独自の音(👜)(yīn )色(sè )を保(bǎo )っ(👵)て、決しておた(🥙)が(🕵)いに殺(shā(✉) )しあうことが(♑)ない。※(💻)(「激」の(🔳)「さ(♈)んず(🕦)い」に代えて(💭)「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(📿)ょ(🏓)うじ(⏭)ょとし(👡)て独自を守り(🏕)つつ、しかもただ一つの(🐕)流れに(🍍)合(hé(🕊) )するのじゃ。こう(♿)して、時(👒)間(🐁)の経過につれて、高(🕳)低(🥝)(dī )、強弱、緩急(jí )、(🔺)さまざまの変化を見せるのであるが、その間、厘(😻)毫(háo )りん(🌧)ごう(🏨)の隙もなく(🧑)、繹如(rú )えきじょと(🚐)して続いて(⚡)行く。そこに時(shí )間的(de )な一如の(💢)世(🐼)界(jiè(🎐) )があり、永遠と一瞬(shùn )との一(yī )致が(😒)見出される。ま(💋)ことの音楽というものは、こう(🔇)したものじゃ。聴(🏄)くとか聴かせると(🔧)かの世界で(😂)はない。まして、(🚅)自分の腕(wàn )と(🚎)他人の腕を(🔭)比べたり(🛎)、音楽(⛓)の(🖱)わか(🕚)る者(zhě )とわからぬ者と(💠)を差(😵)別し(🆚)たりするような(😟)世(shì(🐷) )界とは、似(🛅)ても似つかぬ世界な(⛰)のじゃ。」
(🍚)か(🚔)といって、孔子(♍)(zǐ )に対して、「そんな遠まわ(🎋)しを云(🤤)わないで、(⏫)もっ(👰)とあからさまに(✒)いって下(🔮)さ(👸)い(🐩)。」とも云(yún )いかねた。もし孔(🏣)子に、(🕙)諷刺の意志が(🎊)な(🏼)いとすると、そ(🔱)ん(💋)なこ(🐖)とを云い(🥈)出す(🏕)のは、(🏒)礼(♋)を失(🦖)す(🆎)ることになるか(🚢)らである(⏺)。
「何、弁舌?―(🏃)―弁など(🍰)、どうでもい(📿)いではないか。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025