先(xiān )師(🗄)は(🛩)、喪服を(🎫)着た人(🐢)や(🥡)、衣冠(guàn )束帯(dài )をし(🌱)た人(😔)や、盲人(rén )に出会わ(💏)れると、相手がご自分より年(💋)少(🏵)者(🚖)のも(❌)ので(🔥)あっても、必(🎐)ず起(🏦)って道をゆずられ、(🐻)ご自分(fè(🐞)n )がその(🕹)人た(⛄)ちの前を通られる時(📸)には、必(bì(🐬) )ず足(🐏)を早(zǎo )められた。
○ 泰伯==周の(🎿)大王(たいおう)の長(zhǎ(⛴)ng )子(🧞)で、仲(🛤)雍(ちゆうよう(👋))(🌠)季歴(きれ(😉)き)(🧀)の(🌓)二弟(dì )があつたが、季歴の(👠)子(⚪)昌((🥒)しよう)がすぐ(🥪)れ(🈳)た人物(🎎)だつたの(🕢)で、大王は位(😷)を末子(✝)季歴に(🗺)譲(🕠)つて昌に及(🎩)ぼした(🎰)いと思つた(🐱)。泰伯は父の意志を察(chá )し(🚔)、弟の(🍐)仲(zhòng )雍(👇)と共(gòng )に国(🏙)を去(qù(🕡) )つて南方にか(👦)くれた。そ(😨)れが極め(🍭)て隱微の間に行われたので、人民(mín )はそ(👇)の噂さ(🚠)えすることがなかつたのである。昌は後(🥗)の文(wén )王(wáng )、(🖐)その子発(はつ)(📔)が武王である。
「しか(🚌)し(🅿)、わ(🌎)ずかの人材で(🖍)も、その有(💪)る無(🚸)しで(🌺)は(🐝)大変なち(🔪)がいである。周(📯)の文王は天(tiā(🎂)n )下(xià )を三分(♈)してその二を支配下(👜)に(💉)お(🍈)さめていられたが(😫)、それでも殷(👕)に臣(🍴)(chén )事して(🍷)秩序(xù )をやぶられなかった。文王(wáng )時(🤶)代の周(🏙)の徳は至徳というべきであろう(❔)。」
五(二一(yī )〇)
三(🌘)二((🏂)一七(qī )九)
子路(lù )がこたえ(🌃)た。――
互郷ごきょうという村の(🔖)人(rén )たちは、(🤙)お話(💭)にな(⛓)ら(👇)ないほど(🐆)風俗が悪かった。と(🏽)ころがそ(🍧)の村の一少年が先(🌌)師(👔)に入門をお願(yuàn )いして許(xǔ(📇) )されたの(✋)で、門人たち(📵)は先(xiān )師(shī )の真意(yì )を疑っ(🙎)た。す(🙁)ると(📼)、先師はいわれ(🥫)た(👑)。――(🎑)
「私の足を出(📗)し(🙋)て見る(🐟)がいい(🤕)。私の手(shǒu )を出して(😈)見るが(🎠)いい(😄)。詩経(🍜)に、
「(😜)人(rén )材(cái )は得がたいと(🕢)いう言葉(🕙)が(🎷)あるが、(🛂)そ(🤢)れは(♊)真実だ。唐とう(❤)・虞(🚣)ぐの時代をのぞ(🉑)いて、そ(🔡)れ以後(🚢)(hòu )では、周(zhōu )が最(zuì )も人材(cá(🕧)i )に富んだ時(🍿)(shí )代(dà(🐣)i )であ(📂)るが、それでも十人(rén )に(🏸)過ぎず、し(😼)かも(㊙)その十(🌚)人(🍘)の中一(yī )人は婦人(🔵)で、男子の(🍝)賢臣(chén )は(👏)僅かに九人にす(🦇)ぎなかった。」(🧡)
三一(yī )(一七(♊)八)
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