元来(🏩)孔子はユー(🛍)モ(🍚)リストで(🚛)はなか(🏵)った(〽)。だから(✡)彼は、生真面(mià(🛺)n )目に考(🔹)えて、そんな(🌈)こ(😆)とを思いつい(🏋)たの(🍴)である。しかし、思(🧤)いつい(🕹)て(🤰)見ると、いか(🎷)に(❗)も(👮)可笑(🗽)(xiào )しかっ(😹)た。彼は思(sī )わず微(🥝)笑(🥠)した。同時に、何(hé )とな(🏔)く自分にはふさ(🗽)わし(👏)くないよ(🍈)うな(🏰)気がし出(👃)した。たしかに彼のふ(🥖)だんの信念(🔃)に照(zhào )らすと、(🌫)それは決(⛔)し(🔗)て気持の(🥣)いい(🐾)策だとは云えなかった(🚛)の(😷)である。そこに気(❇)がつくと、(🕧)彼(bǐ(🔂) )はもう(🍱)笑わなか(📥)った。そして、ゆっく(😗)りと(⛏)、もう一度考えなおした。しかし(🥫)、(🗃)それ以(yǐ )上のいい考(🔬)えは、どうし(🚢)ても思い(🚰)浮ばなかった。
「(📻)考(🔈)えては見(jiàn )たの(🗓)か(🗃)。」
陳(🤑)亢ちんこ(🔦)う、伯(bó )魚(➰)(yú(🐿) )はくぎょ(📟)に問(🦍)いて曰く(📧)、子も亦(🎞)異聞あるかと。対え(🐐)て曰(yuē )く(🚐)、未だし。嘗て独(🐌)り立(🐟)てり。鯉り(❇)趨はしりて(👼)庭を(🦄)過(🐗)ぐ。曰く、(🏥)詩を学び(🧐)た(🏫)るかと。対えて曰(yuē )く、(💽)未(wèi )だしと。詩を学(xué )ばずんば(🌪)、以て言うこ(🚙)となしと。鯉(lǐ(🍷) )退しりぞき(👂)て(👗)詩(shī )を学べり(🏈)。他(tā )日又(yòu )独(💚)り立(💑)てり(🏦)。鯉趨りて(🛅)庭を過ぐ。曰く、(🌯)禮(🚥)を学(xué )びたるかと。対(duì )えて(🗑)曰く、未だしと。礼(lǐ )を学(xué )ばずんば(🐨)以て立つことなしと。鯉(🗳)退(🌃)き(👯)て礼を学(xué(❎) )べり。斯(🎰)の(🚕)二者(🌥)(zhě )を聞(🐉)(wé(🦆)n )けり(🚶)と。陳亢退きて喜びて曰(yuē )く、一(yī )を(🌧)問(🕓)(wèn )いて三を得(🎆)たり。詩を(🔓)聞き、礼を聞き、又(👐)君(🏛)子(🍎)の其の(🛥)子(📜)こを遠ざくるを聞けりと(🚩)。
(🈴)次(cì )は子游(🤾)に対(🎮)する答え(🌖)である。
と、もう(☕)一(yī )度彼は(🍲)首をひねった。そして最後に次の言(✖)葉(yè )を思い(🏵)起した。
仲弓(😏)(gōng )自身(shē(🐂)n )にして(👺)も、何(🥫)となくう(🌷)しろ(😅)めたかった。彼は孔(👔)子が甞(cháng )て、
4(📼)むろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、(🗾)これまでにもその点に(☝)力を入れて門人たちを教育し(🎱)て来たので(🛠)あ(🧝)る。彼がつと(🤹)めて「利」につ(⏫)いて語ること(🍁)を(🚯)避(bì )け(😖)、たまたまそ(🙋)れを語ることがあっても、常に天(➗)命と(🔑)か(⚪)、仁と(💱)か(🌋)いうようなことと結びつけて話すよう(🚟)に注意し(🤣)て来た(🅾)のも、その(🥎)ためである。また(🔪)彼(bǐ )は、(🗡)機会(huì )あるご(🕯)とに(♐)、門人(🛳)達の我執を戒(💭)めた。そして、「5(🦉)自己(⛱)の意見にこだわ(💘)っ(🌽)て、無理(🔏)強いに事(😟)を行ったり、禁止(zhǐ )し(㊗)たりするの(⚓)は君子の道で(🕎)ない。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律するものは、たゞ(👢)正(zhèng )義(yì )あ(👕)る(🥕)のみだ。」と説き、6彼(👇)(bǐ(💗) )自身、細(xì )心の注意(🚞)を払って(👍)、臆断(🤔)を去り、執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため(📲)、他と(💢)の対立(🥫)に陥(🤞)らぬように(😛)つと(🔸)めて(🥀)来(🕔)(lá(🤞)i )たものである。
「楽長!」(🏯)
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