「あれもいい人(✏)物(🎌)じゃ(🌙)。大まかなと(⏳)ころがあってね。」(🤗)
異(💍)聞を(⏫)探(🍁)る
或(huò(✡) )ひと(🦔)曰(😾)く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉(yā(💔)n )いずくんぞ(🌫)佞を用いん。人に禦(⏳)あたるに(✖)口(📙)給(gěi )を以てし、し(🌟)ばしば人に憎まる。其(qí )の仁なるを知らず(😇)、(👝)焉(yān )く(👑)んぞ(👉)佞を用(🔉)いん。
「(🌇)どうじゃ、(🤮)よく(🗃)反(fǎn )省して見たかの。」
孔子は(😍)御(yù )者(zhě )台にいる樊(💀)(fán )遅に話(huà(🐯) )しかけた。
孟懿(yì(⚪) )子もういし、(🖇)孝を問(wèn )う、子(zǐ )曰く、違たがうことな(🗃)かれと。樊遅御(yù )は(🏁)ん(🏈)ちぎょた(👰)り。子之(zhī )に告げて曰(yuē )く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対えて曰く、違(🎄)(wé(🗑)i )うこと(🍖)無(wú )か(🔯)れと(🌡)。樊遅(🍅)は(🔚)んち曰く、何の謂(🏛)ぞや(🤽)と。子曰く、生には(🏑)之に事つかうるに(🚯)礼を(🌜)以て(🚙)し(🌹)、死(sǐ )に(🙎)は之を葬(🕋)る(📪)に礼(lǐ )を以(yǐ(🥢) )てし(🎇)、之を(😕)祭(jì )るに礼(lǐ )を以てす(📮)と。
(🔩)といった(🚀)こ(🛠)と(🆎)を(🗑)思(sī )い起(🔘)した。孔(❓)(kǒng )子(🔰)は或は、自分を「人君の(🐀)風が(🤼)ある。」などと讃(🍝)めて、その実、何かの欠点を婉曲に諷刺して(📠)い(💷)るのでは(🙇)あるまい(🐈)か。そういえば、世間では、子桑伯子(🕊)しそうはくしと(👟)自(👈)分と(🍵)を(😙)、(😳)同じ型(xíng )の人(🔉)物だと評して(🏏)い(📗)るそうだ。子(zǐ(🛹) )桑伯子(🍼)は物(🐴)にこせつか(🙊)ない、いい男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎ(🐪)る嫌いがない(♿)でも(🌇)ない。或は自分に(😊)もそんな(🐊)欠点があるの(🥈)で(🧝)はなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì )がな(🌩)いように気をつけているつもりではあ(🐢)る(🏥)が。――(👹)彼はそんな(🦖)ことを考えて、(🥙)讃められたた(😎)め(🚵)に(🖼)却って不安(ā(🍉)n )な気持になるのであっ(🌻)た。
彼(🎧)は、消え(🈂)去っ(✳)た孔子の眼を追(🐒)い(🙋)求(🦊)め(😖)るように、何もな(🐖)い青空(📊)を、いつまでも(🎂)見つめていた。
「1詩でも音楽(🉑)(lè )でも、究極(jí )は無邪の(🚘)一語に帰(🔥)する。無邪(xié )にさえなれば、下手へたは下(xià )手なり(💕)で、ま(🎽)こ(🌑)との詩が出(chū(👤) )来(🎢)、ま(🥥)ことの音(📭)楽が(📩)奏で(👊)ら(🏻)れ(😊)るものじゃ。この自(✈)明(míng )の理が、(🦏)君(jun1 )にはまだ(🐺)体(🔗)得出来(lái )ていない。腕は達者(🏺)だが(🤯)、惜しいものじゃ。」(😥)
孟(🎗)孫氏の(⛷)家廟(💵)の祭(🔲)が近まってい(📛)る(🌷)こと、そしてその(✨)計画の内容がどんなものである(🌏)かを(🥜)、(🚚)う(🐲)すうす耳にして(🚧)いた孔子は、懿子の質(🔒)(zhì(😨) )問の底意を、(🎃)すぐ見ぬいてしまっ(⏹)た。で、(📋)彼はご(👁)く簡(jiǎn )単に、
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