ポルノ ラック6

A「あ(➰)の(🐆)連(⏹)中は(🌙)どうし(🏦)たんだい、浜田君と熊谷君は？」

A　男のひとは、妻をいつも思っている事が(🌍)道徳(💎)的だと感ちがい(💙)している(🕞)ので(🍀)はないでしょ(⚫)うか(😵)。他に(🚾)すきなひとが出来ても、おのれの妻を忘れない(⛵)というの(🚐)は、いい事だ(💟)、(🍭)良心的だ、男はつねに(🔊)そのようで(📬)なけれ(💃)ばならな(😷)い、とでも思い込んで(🆔)いるの(🙋)で(🧗)は(😪)ないで(🈷)しょ(🛌)う(👛)か。そうし(🚮)て、(🚍)他のひ(🖌)と(❇)を愛しはじめる(👤)と、妻の(🚴)前で(🐹)憂鬱ゆ(🐨)うう(🈷)つ(👏)な溜息な(🌯)どついて(🐌)見せて(🕔)、道徳の煩悶はん(🎼)もんとか(👿)をは(🎵)じめて、おかげで妻の(📜)ほうも(🍇)、そ(😋)の夫の(㊙)陰気(🈵)くささに(🥥)感染して、こっちも溜息、も(⛺)し夫が平気(🎆)で快活にして(🌖)いたら、妻(🏨)だっ(👕)て(😦)、地獄の思いをせずにすむのです。ひとを愛す(😕)るなら、妻(🤔)を全く忘れて、(🚼)あっさり無(🍡)心に(🏑)愛し(📗)てやって下さい。）

Aと、(💩)横(⬆)あい(🏰)から美佐子が(🌱)交ま(🌿)ぜっ返し(🚊)た(🌇)。老人は真顔で受けながら、

A　―(🍓)―生(🚧)意気(🕰)いう(🏜)な。たかが学生じゃ(🍧)ないか。つらにおしろ(🏵)い(😥)をぬたくり(🐪)やがって。

A「こう云い(🌨)う時に(🥀)は、却っ(🏣)て郊外を散歩しま(😻)しょう」(💿)と(🚱)浜田が云うので(🤹)、(🌟)私もそれに賛成(🌲)し(🛌)ましたが、

A「僕は、そのおじ(🔡)いさ(👤)んは、(🎚)き(🧀)っ(🍷)と大数学者じ(🤬)ゃない(📣)か、と思うのです(🎾)。きっと(🆒)、そうだ。偉い数(😦)学者なん(👝)だ。もち(👤)ろん(🐾)博士さ。世界的なんだ。いま(🈵)は、数学が(🌚)急激に、どん(🚟)どん(🏗)変っていると(⏪)きなんだ。過渡期が、はじまっている。世界大戦の(⛹)終(👍)り(📏)ご(🧀)ろ、(🐚)一九二(😣)〇年ごろ(🌈)から今日ま(🥕)で、約十年の間にそれは、起りつつある。」きのう学(⏪)校(🏎)で聞いて来たばかりの講義をそ(⚡)のまま口(🍇)真似し(⬛)てはじめるのだから、たまったもの(🎅)で(💙)ない。「数学の歴史(🏯)も、振りかえって見(🎈)れば、いろ(🌴)いろ(🈸)時(🚔)代と共に変遷して(💬)来たこと(㊙)は確かです。まず、最初(🧠)の段階は(💒)、微積分学の発(🎩)見時代に相(🔕)当す(🚷)る。それか(🔒)らがギリシャ伝来の数学(🏜)に対する広い意味の近代(🌜)的数学で(🥋)あります。こうして新し(🦆)い領(🤸)分(🔄)が(㊙)開けたわけで(🐝)すから、その開けた直後は(🚙)高まる(🌴)と(🗜)いうよりも寧むしろ広まる(⬛)時代、(🥪)拡張の時(📭)代(💳)です。それが十八世紀の数学であ(🍗)ります。十九世紀に移(📨)る(🐏)あたりに、(⬇)矢張り(👤)かかる(🌪)階段があり(👩)ます。す(👯)なわち、この時も(🥣)急激に変った時代です。一(👵)人(😤)の(🐸)代表者を選(🛡)ぶならば(🔬)、例(🎰)えば Gauss. ｇ、(🌥)ａ(🐟)、(🎨)ｕ(🚹)、ｓ(⬜)ｓです。急激に、(♎)どんど(🏸)ん(🗽)変化している時代を過渡(💙)期というならば、現代(🤹)などは、まさ(🚴)に大過渡期であ(🈯)ります。」てん(📏)で(🔲)、物語(🐪)にもなん(👑)に(🕛)もなってや(🗜)し(🤨)ない。そ(🆑)れ(🏫)でも末弟は、得意であ(🚃)る(⏩)。調子が出て来た(👈)、と内心ほくほくしている。「やたら(📎)に煩瑣は(🖍)ん(💬)さで、そうして定理(🎳)ばかり氾濫は(👴)ん(🅿)らんして、(🍦)いままでの数学は(⚪)、完(🍦)全に行きづまっている。一つ(🤫)の暗記物に堕(🏇)してしま(🙇)った(🎹)。この(🌹)とき、数学(🤬)の自由性を叫んで(🕣)敢然立ったの(💁)は、い(🌓)まのそ(🔋)の(🚉)、おじい(👗)さんの博士であります。え(📗)らいやつ(📊)なんだ。も(🎹)し探偵(🃏)にでも(🚴)なったら(🐧)、どんな奇怪な難事件でも(🌭)、(🕚)ちょっと現場(🗯)を一(🐽)まわりして(🔐)、た(♿)ちまち(🐮)ぽんと(🧞)、解決してしまうに(✏)ちが(🗺)い(🙎)ない。そんな頭のいい、おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の言うたように、(📔)」また、はじまった(♍)。「数(🔱)学(🗽)の本質は、(😯)そ(✨)の自由性(📸)に(🅾)在(💣)る(👴)。たしかに、そうだ。自由性とは、Freiheit の(📩)訳(🎰)で(😮)す(🙆)。日本(😷)語で(👑)は、自由という言(🚊)葉は(👁)、(😉)はじ(🅱)め政(🚢)治(🎒)的(🍐)の意味に使われたの(👐)だ(😕)そう(🤖)ですから、Freiheit の本(🔫)来(🤑)の意味と、し(📯)っくり合(🍛)わない(💦)か(👓)も知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束されない、素朴のもの(💳)を指してい(🙁)うのです。frei でない例は(🖊)、卑近な所(🚵)に沢山あ(🌻)る(🗄)が、多すぎてかえって(📉)挙げ(🥑)に(🎩)くい。たとえば、(🧥)僕のう(🕜)ちの電話番(🏊)号はご存じ(🤹)の(♓)通(🚉)り4823ですが、こ(🅿)の三桁けた(🚅)と四桁(💩)けたの間に、(📕)コン(🔙)マを(⏩)いれて、4,823と書いている。巴里パリのように(🎇)48 | 23とすれ(💺)ば、まだしも(🍄)少しわかりよ(🛏)いのに(🏜)、何(🤔)でもかでも(👼)三桁(🖊)けたお(🔝)きにコ(🦐)ンマを附けなければならぬ(🆘)、(🌝)というのは(🍉)、これはすでに(🐟)一つ(♍)の囚とら(🚡)われで(😈)あります(🍺)。老博士はこのようなすべての陋習ろう(🤞)しゅうを打破し(📁)ようと、努めてい(🥎)るのであります。えらいものだ。真なるもの(🈵)の(😙)みが(🏤)愛すべきも(🔁)の(➗)で(🧜)あ(❤)る、とポアンカ(🐁)レが言っ(🐋)てい(🏸)る(🚊)。然り。真(🐟)な(👙)る(💈)ものを(⛓)、簡潔に(🐒)、直(🙎)接(⏹)とらえ(👄)来(👢)ったならば、そ(🎟)れ(🍄)でよい。そ(🔠)れに越した(😬)ことがない。」(🕺)もう、(🍋)物語も何(🌿)もあっ(🥏)た(🚈)ものでな(🥫)い。きょうだいた(🚩)ちも(🔻)、流石に顔を見合せて(🔄)、閉(🕝)口している。末弟は、更にがく(😜)がくの論を続ける。「空論をお(🍏)話(🤲)して一向とりとめがないけ(👱)れど(〰)、それは恐縮で(🐤)あ(🏠)り(♊)ますが、丁(🚓)度こ(⚾)の(⛱)ごろ解析概論(👰)をやっている(🤶)ので(🏾)、ちょっと覚えているのですが、一つの例とし(🎽)て級数についてお話したい。二重(✔)もしくは(🍍)、二(🕞)重以(📮)上の無(📇)限級(♓)数の定(🎐)義(🍣)には、二種類(🐴)あるのではないか、と思わ(🏎)れる。画を書いてお目にかけ(❣)る(🤢)と、(🍗)よ(✨)く(🅿)わかるので(🙏)すが、謂わば、フランス式とドイツ式と二(☕)つある。結果は同じ様なこ(🔃)とになる(💺)の(📄)だが(🌥)、フランス式のほうは、すべて(⬇)の人に納得の行く(⚡)ように、い(🎨)かにも(🃏)合理的な立場である(🥐)。けれど(😧)も、いまの解(🥩)析の本すべてが、(👺)不思議に、(🌄)言い(🦑)合せたように、平気(🎤)でドイ(🔵)ツ式(⛅)一方であ(📏)る。伝統というものは(🌛)、何か宗教心を(🛥)さえ起(🥑)させるらしい。数学界にも、(👛)そろそろ(🕵)この宗教心がはい(🕴)りこんで来てい(🙁)る。これは、絶対に(🦊)排撃しなけ(😉)れば(🍀)ならない。老博(🚠)士(👪)は(✒)、この伝(🏈)統の打破に立(👹)ったわ(🖌)けであります。」意気いよいよあがった。みんなは(🔞)、一(💕)向に(🥪)面(🕟)白くない(📠)。末弟ひとり、まさ(📬)にその老(🆖)博士の如くふる(😈)い(🙇)た(🙆)って、さらにがくがくの論をつ(🏵)づけ(🌃)る。