(🚐)雜木林は、誰かゞ(✊)ワ(🎼)ザと(🆔)にやつて(🌘)ゐ(🤱)るや(📝)うなか(🛐)ん高い悲鳴をあげて、ゆれ(🕞)てゐた。それが(👿)終ると、その雪(📧)をお(🔓)伴にしてゐる(🏽)風(🏅)が、うな(📮)りをあげて、平野(yě )の(🎂)中心の方へ、(🌍)たゝ(🏓)きつ(💞)け(🏸)るやうな勢(shì )ひで、移(yí(🐵) )つ(🕒)てゆくのが分つ(📵)た。が、す(🌡)ぐその後から、もつと強いのが追ひか(😂)けて(🤤)きた。源(yuán )吉の(🍖)前(🔤)をゆく馬橇の横(🤸)で(🗞)、吹雪が龍(🌸)卷のやうに(😸)大きな物(🤑)(wù )凄い渦卷(💀)をつく(💂)り、(👆)それ(🔬)が(🤪)見て(🌌)ゐるうちに、大理石のやうな圓筒形(xíng )のまゝ、別な方からの強(🐴)風と一緒に(⚪)なつて、馬(mǎ )橇を乘り(🚫)越して行(👯)つた。と、その百姓が(🏧)かぶつ(😠)てゐたむしろが(⛹)、い(😏)きなり剥ぎ(🕠)とられ(🎎)て、空(😜)(kōng )高く(🔧)に舞(🌄)上(shàng )つ(👂)て(🎣)しまつ(👦)た。風は自由氣まゝに、そして益(🏽)※(二の字(😯)点、1-2-22)強くなつて行(😅)つた。
「覺えてろ(🧦)ツ!」
母親が、ポツ(💄)リ(🛒)、ポツリ云ふのが(👨)、源(🚺)吉(jí )の胸に、(🌿)文字(🌇)通(🙃)り、ぎぐり(🤫)/\刺さりこん(🐞)で行つた。
源(🕣)吉は然(rán )し、(🚜)やつ(🕜)ぱり外の百(bǎi )姓達と同じやうに、さうい(🛋)ふこ(♋)とを、たゞ(🔟)ぼ(📴)んやり考(👽)(kǎ(🈶)o )へ(💘)てゐた(――考へてゐたとは云へな(🐽)い(🌅)程度であつ(🔚)たが)が、そのぼん(🖇)やり(🚤)した考へ? が(🥦)、今度は、源(🎞)吉自(zì )身の經(🤽)驗で、少し(🕡)づ(🎫)ゝ形を(👛)と(🕕)つてきた。そ(🔯)し(🚌)てそ(🍼)のことが、(🎻)もう一(📸)歩思ひ切つ(🏉)た跳進(📒)(jì(🙋)n )をしたのは、校長先(🚜)生の話(🔀)し(🚎)た(🏆)ことであ(🗝)るやうだつた。こんな簡(🕠)單な、分りきつたことを、然(rán )し百姓(🐅)は一(yī(🎼) )生(🎹)がかりで分つた(🦉)、或(🔤)ひは分ら(😥)ずに終ふ(✌)ことさへあつた。分らずに終ふことが、(💋)かへつて多かつた(🥌)。
「あの(🛎)腹の子ん(➖)し(🚻)な。」と(👆)云つ(🧦)た。
誰もなかつた。
が、何時(👆)の間(jiān )にか、その(😈)生(🐤)命の(🚳)もとでのやうな(🌄)土(🐢)地が、(😋)「(💊)地(🚧)主」(🍦)と(📀)いふものに渡つてゐた。父(🦇)親(🥊)は、こ(🔢)とに、死ぬ前(🚫)、その(🦔)ことば(🕜)かりを(♋)口(kǒu )にして、グ(👩)ヂつ(🈺)て(🛐)ゐた。源吉は、それをきく度(💏)に、子(🍝)供ながら(🤚)、父親(🌒)の氣(qì )持が分ると思(sī )つた。源吉が(☔)地主(zhǔ )の足(🍍)(zú )にか(🚝)じ(👩)りつ(⭐)い(🏏)たのは、(🧤)さう無意味な理由からではな(🦓)かつた。「(🍅)畑は百姓の(🐜)ものでなければならない(🙃)。」さう文(wé(🕦)n )字(zì )通りはつきりではなくても、このことは、源吉(📷)は十一(🎯)、二(è(🥞)r )の時から、父(fù )親の長い經驗と一緒に考(🍇)へて(😍)きてゐた。
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