1(🍅) (🏬)子曰く、法(🛫)語の言(yán )は能(néng )く従(👡)うこと無(wú )か(👑)ら(🐕)んや、(🈚)之を改(🌴)む(🙁)るを貴し(🤳)と爲す。巽与(そんよ(🐃))(🎲)の(👹)言は能く(😚)説(よろこ)(🕋)ぶ(🥉)こと無からんや(🎌)、之(🦁)を繹(yì )(たずぬ)るを(🌻)貴(🚋)しと爲す(📟)。説びて繹ねず(🆓)、従(📠)いて改め(📝)ず(🎢)んば、(👒)吾之を如何(hé )ともす(🐃)ること末(mò )(な)きのみと。(子罕篇)
「(🗄)それは(🕓)、(😽)もう度(dù )々の(🛃)ことで、私としても考えずには居(jū )れませ(🚖)ん。」(🦉)
――陽(⌚)貨篇――(🌜)
「2(🔎)現今では、親を養(yǎ(😹)ng )っ(🌽)て(🚳)さえ(🚹)居(🐪)れば、(🙆)それを孝(🤯)行だといっ(💻)てい(🤗)るようだが(🕠)、お互(hù )い犬や馬(💙)ま(🙉)でも(🗜)養っているで(🍓)はないか。孝行に(🙆)は(🌶)敬うやまいの心が(📇)大切だ(👝)。もし(🍪)それがなかったら、犬馬を養う(🌶)の(💫)と何のえ(💿)らぶとこ(🔦)ろも(🐀)ない。」
門人たちは、牛に(🛩)は大して興(xìng )味(👺)がなかった。しかし、孔(🔗)子にそう云われて、仕(🐲)方なし(🔠)にその方(📻)に眼をやった。
「(🥓)如何(hé )にも、それは知(🌚)者とは(🥐)云えませぬ。」
孔子は(🍝)答を(👰)うな(🎹)がした(🕴)。しかし樊遅(chí )はもう一度「は(🔀)あ。」(🤐)と答(dá(🍅) )え(❎)るより(🧗)仕方(💗)がなかった。
「うむ。で(🔲)、(😂)お前(qián )はどうありた(🎏)いと思うのじゃ(🃏)。」(🆒)
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